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正文摘录:
公元前195年，汉高祖刘邦过鲁，以太牢(猪、牛、羊)祀孔子，并下诏：诸侯、公、卿、将、相至郡，先谒庙而后从政。刘邦不但开后世帝王祭孔之先河，而且开了后世帝王令地方长官上任前先谒孔庙后从政之先河。图为明人绘《刘邦祭子L图*。供图／fotoe祭祀VS迷信“祭祀就等J：封建迷f¨’，这儿乎r叮以蜕址近代以水我f『J埘“IIl旧传统殳化就等J：愚眯落后”的一个具体削断。此类削晰，也儿乎成为近九年术lII…人的一个集体下意识。年的激越与高歌猛进，是出于炽烈的救国热情，本无可厚非。而时过境迁，当历史的车轮重归于正常节奏之后痛定思痛，我们发现在救广压倒启蒙的模式下，中国人对中国传统文化却有了太多误解，有的甚至已经形成了先人为主的成见。值得庆幸的是，历经山重水复，我们也逐渐开始了理性的回归。从上世纪八十年代的文化热到当前正在兴起的传统文化再思考潮流，越来越多的人开始重新认识中国文化的现代价值。之所以有“祭}巳就等于封建迷信”的判断，与其作为传统信仰的仪式直接相关，此外与祭祀的精神功能也是分不开的。祭汜常常通过烧香、礼拜等仪式进行，很容易让人把它和封建迷信同上等号。人们在现实生活中遭遇困境时，祭化能够提供精神慰藉，蚓样也给人以逃避现实、趋向封建迷信的诱导。而近年见诸报端的一些不文明的祭祀行为，更强化了这种认识。例如清明节本是一个祭奠逝去的亲人和先祖的传统节日，这个节日更重要的内涵是通过对先人的缅怀和敬仰，熏陶和影响存世之人，最终完成对世人价值观的重新评判。口J’是最近儿年以来，尢沦在现代化的火都市，还是落后的农村地IX，清明这天都会上演一幕幕nr笑的“闹剧”，随后又成为大小报刊的热点话题以及人f『】茶余饭后的谈资。据报道，有人为了“斗富”，把真的人民币当作祭品烧掉；而在有的偏僻贫穷山区，为r修建祠堂不惜拆掉学校。所以，那么多人把祭祀等同丁封建迷信并主张破除这一陋)J，就不足为怿了。种种现象一方面说明祭汜很容易沦f封建迷祭祀：fj乏魂游魄之忧79