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正文摘录:

荤人社鲁-IaIWan圈圜今“丽虞我诈”之世.弑人甚鞋，正如驻子在【列御寇篇】中记载孔子所言：r凡人心除于山川.鞋于知天.天猎有春、秋、冬.夏、旦.暮之期.人者厚貌.深情。J既然人心姓知.甚于爬山涉水.甚于知天察地.上天尚有春夏秋冬四季j逯有晨昏可以察知.惟有人的面貌表情多檬，内心又莫测高深.鞋以了解。焉了免于勰人不清，蒙受欺骗之害，所以孔子在【萧语·公冶畏】中提出谶人之法.r始吾于人也.聪其言而信其行.今吾于人也.聪其言而靓其行。J此乃因馑先聪其言.舞法知其馘信舆真偏.必觏其行.才能知其言行是否一致。自古至今.误信美言淫辞受骗之人.不知凡线，人之所以易於被蒙骗，因多爱聪甘言溢辞.而少於辨别言捂之真俩.且又忽视甘言好聪而不可信.致使人被误尊而受骗。沉且一些反覆舞常.奸狡靛孺善黉的政客.既善於以顺凰辖舵，又畏於佯示谦虚I。／j，026美震簧岛-200810塥奢曾任台湾政治大睾喜任教授、政治大睾外螽中心主任、束吴大睾教授及辅仁大擎教授。自政大退休後，旅居温哥荤，常往返於加拿大和台湾之同.探望九十多高龄的岳母.享受含鲐弄碌的天偷之桀。封於台湾的程獯社宫现象，民主法治，民生治安等等，都有些静感桶，於是透遇箪捍，把所兄所目鑫情抒骚。魏其行和善意。因而使朝三暮四的政客可以一时侥幸得逞.用其美麓的辞藻作掩遘.心中暗自徒事祸圆殃民之酰行。惟链畏速觏之.由於人民的眼晴是雪亮的.很鞋久被蒙蔽.逞早其儡装面罩必定舍被揭穿，露出其虚偶面目.不能再取信於民.届畴势必被人民所唾集.其靛针也舍燕疾而终簸以得逞。焉了不致於被政客的花言巧语所骗.人民不馑要骢其言也要觏其行.唯有透遇其行焉.才能觏察出其是否是真正的r言必信.行必果J之人。因焉行属是言藉的表徵，行焉也德比言语更能令人信服：何况言舆行之同尚有一段屋程.不能混焉一款.而骤然信其言。因此不箫在上位者.如何蒋蒋其靛或玩弄匍句.只要能密切靓其行.即不鞋旯出其言非所行.抑或是其行非所言之企国。若其言行相诡.最终其卑劣行属.必舍在素目睽睽之下暴露舞遗，其任何荤麓之辞也鳃法再骗人。◇以上输述，不代表本刊立埸言口