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正文摘录:

呵强皿早史煎妇科堂在远古时代，即有残毁生殖器的历史。主要有：锁阴术、阉术和包皮环切术。关于这种手术的意义，史学家说法不一。有观点认为，目的在于断绝生育；也有人认为，目的在于代替古老的人祭；还有人认为，是一种古老的图腾禁忌。总之，最早先民的医学观念来源于魔鬼和魔术的观念，信奉超自然力。至今，在赤道非洲国家，如乌班吉和沙里仍有遗风。包皮环切术称为ganza，集体施行。对象为十五六岁少男少女，术者用半月刀割除女性阴蒂和男性包皮。先民已经能够使用石制和青铜制的手术器械。窜姜索布达米_垩妇科学在淹没的美索布达米亚文明史料残简中，曾出土最初的苏马连人楔形文字的陶片，有些文字被确认代表孕妇，如乳房与腹部连在一起的象形文字。冯奥弗尔曾研究过25片陶片组成的一组，开头写道：“当妇人有疾时”，被确认为是一部产科著作。征服了苏马连人的巴比伦和亚述，已拥有一个特殊的等级担任医生，做手术的外科医生低于医生的等级。文献已有关于女性生殖器疾病的记载，有许多植物、动物，矿物成为药物，并配制丸、散、水剂，当时已经有阴道灌注药物的治疗方法。亚述统治者咨询埃及医生.绘画位于Amenofls二世(公元前15世纪)的御医Nab州n的坟墓上.御医负责把瓶中的药倒在杯里递给国王喝，奴隶为御医送来礼物。窜古埃及妇科学从古埃及保存下来的处方中，我们可以看到较多关于皮肤病的治疗记载。不少妇科病见于埃柏斯和康纸草文，主要是：月经病、子宫脱出、阴道病、泌乳少等。除了用阴道灌洗法之外，他们还会运用栓剂插入阴道以治疗妇科疾患。佩龙研究在六个纸草文中，曾记载孟菲斯田约公元前2300年巴比伦人外科手术工具的印章(放大图，Lo帅e博物馆的居民，指责一位母亲不让已经到规定年龄的女儿行女性环切术(割去阴蒂包皮)。埃及在卫生法规方面有严格规定，可以说具备了最早的社会医学雏形。埃及法令严禁人工流产和弃婴，不允许经期性交，在《死分娩。秘鲁雕塑(柏林Dahlem人粪学博物馆者书*中，认为手淫是一种可耻的罪行。辛古犹太妇科堂古犹太文献中，医学记载比较贫乏，因为巴比伦和埃及的医学在希伯来人看来是魔术医学，遭到严厉禁止。在《圣经*中，洁净的概念既有卫生的意义，又有宗教的意义，甚至合二为一。无论是做了坏事还是患了传染病成为不洁净的人，都可以借助宗教仪式成为洁净的人。所以犹太教非常重视清洁，沐浴成为治疗的重要内容。渐渐的，沐浴演变为象征性的洗礼。最早，祭司被视为道德高尚，需要遵守严格的沐浴和清洁条规，早晚必须清洗身体。后来，这种观念被推广到全体人民。比如，割礼之前、祈祷之前、就餐前后、进教堂之前、读教规之前、性交之后，都必须沐浴或清洁。此外，主人为客人提供沐浴款待，妻子有为丈夫清洁的义务都是独特的犹太文化。女性在经期被认为是不洁的，《圣经》规定，女性经期不准进教堂，不准与丈夫发生性关系。《圣经》规定，与行经妇女交合要受死亡之苦。月经停止后必须做赎罪祭。当时女性经期、产后、患性病，这些与接触尸体、患麻风病等一样被视为不洁。当时曾有性病流行记载。淋症患者(专家考证疑似今天的淋病)都是不洁的，所以他接触过的东西也被认为不洁，接触了他的床、物品，必须洗衣和沐浴。病人淋漓停止后，需要经过7天才算洁净了。在沙漠旅行时，病人必须睡在帐篷之外。《圣经》中记载的培阿尔彼俄疫症被部分史学家视为梅毒流行史，因为希伯来人通过妓院传染了一种可怕的疾病，