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正文摘录:

这次展览分为四个部分：“上海计划“、“60年回顾”“我的空间’以及“现场工作坊”。通过图片手稿、讨论和影像的形式.分析“乌托邦”建筑理想，及其在当今社会被实现的可能性。其中“上海计划”部分.尤纳展出了为上海外滩量身定做的未来城市规划，在“60年的回顾‘部分，我们看到巴黎蓬皮杜艺术中心纽约自由女神像的另种可能性。同时.尤纳还邀请并带领上海的年轻人，共同为这座城市的可持续发展规划做出示范.构建“自主建筑”理念。现在尤纳已经离开上海，他和我们约定，在2010年上海世界博览会期间，将实现他在黄浦江上的“桥镇‘计划。我们在很多领域发现尤纳的影响，50年代末他提出‘移动建筑。(M0bIleArchjtecture)的概念，曾经对六十年代英国出现的“建筑电讯(ArchIgram)产生影响。这种影响甚至波及到东方的日本，这就是在建筑史上赫赫有名的”新陈代谢派(MetabolIsm)“。然而在2[)04年的威尼斯双年展上，尤纳为穷人设计的一座城堡.也成为艺术界的话题。那是为当时双年展上的主题“生存结构“.围绕建筑在发展中国家面临的政治、经济和社会危机问题所做的作品。这件作品容易把人的注意力吸引到尤纳对社会和伦理的关注，即对那些低收入人群.甚至是贫民投去同情的眼光方面.其实.这些只不过是尤纳思想的部分。尤纳说：”从1956年开始，我就认为建筑物的决定与设计不应该靠建筑师，而是未来的使用者——当地的居民。当然这并非舍弃建筑师设计师的地位。我的发明我的刊物、我的书.在它们的起点上都有基本的型态。我的第一本书《移动建筑》在它第一次影印出版后，二十年后才重新翻版。“又说：我的大部分计划被构想，证明及实行还影响了在各地的建筑师。假设不依循这个构想，最后会使我的计划成为指定及形象化的形式。“这才是尤纳的思想核心，即他要颠覆的是长久以来由建筑师主宰建筑设计的传统。这是对规则性社会制度的挑战.也是在寻找种建筑和城市设计的可能性。尤纳早在1956年.参加杜布罗夫尼克(Dubrovnlk)第十届国际现代建筑大会(cMA)时。就在会议上提出”可持续变化的建筑”需要个“可变化的社会”、一个由居住者决定的住宅与城市规划的理念。可是那时人们只是把’移动建筑”理解为“可变化的住所”.然而尤纳的议论在论坛上引起了很大争论，因为这种理论是同传统框架以及理念相违背的。“动态建筑“不是作为固定建筑的对立面而提出的建筑形态。尤纳认为建筑的“可变性“始终是最重要的，因为它是一种。自然法则“。从而我们看出.尤纳的理论不是建立在道德和伦理的基础上，而是遵循一种客观规律。尤纳说：“重要的是过程，不是过程中的步骤。至于最后一步，根本就不存在。“尤纳有些调侃地说’也许我的时代已经过去，或者说还没有开始。”