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正文摘录:

具戏剧性的瞬间。正像他们纪录片的名字《蜕变》所寓意的那样，在两年零九个月的时间里，他们目睹了曼蚌村民从原始游耕状态到农耕消费时代的蜕变。翮：i‰-鬻撰文／孙敏摄影／杨干才杨干才的小木屋坐落在一片原始雨林的边缘，隔着一条路，下面就是这位怀抱孩子少妇刚寨子。站在家门口，就可以俯瞰整个寨子一幢幢蘑菇般的茅屋，以及从头人家量串门出来·在曼蚌，已婚女人一般远处连绵不断的群山。群山的不远处就是中国与缅甸的国界。不着上衣，而未婚少女这一天，一股浓烟从寨子中间的一座茅草屋升起。对于完全以茅草和剃耍穿上衣。女人结婚木料为建筑材料，又处于干旱季节的村寨来说，一户失火，那是整个寨子后，几乎所有的家务都由她们来做，包括上山的灭顶之灾。砍柴、种地，但家里的杨干才与妻子王毅连比带划向寨里喊叫：着火了，着火了!但没人听大事.小摹却是由男人懂他们说什么。直到有一个稍懂一点点汉话的汉子跑来问他们嚷嚷什么，来决定。才矢¨道失火了。火被扑灭了，寨子得救了，从某种意义上来说，也救了杨干才夫妇。寨老和头人轮番上门道谢，从此寨里的男人女人、老人和孩子眼罩也有了他们的存在。火灾发生前，杨干才夫妇的小木屋在寨子边上了已经孤立地存在了9个月，虽然只与寨子隔着一条路，但他们仍是这个74户人家的大寨子的局外人，人ffJ看他们就像两个影子，视而不见。9个月里，人家砍地烧荒种旱符他们跟着去，人家做农耕祭祀他们远远地在一边看着。除了头人攀车之外，没人j里他f门。当初进寨的时候，他跟攀车解释，他们是来看看阿卡人怎么种谷子，怎么织布，怎么过日子的。攀车跟寨里人解释，但没有用，他们连照相机都不能拿出来。只要拿出相机，男人就拿弩对着你，妇女们就骂你，娃娃就躺在地上大哭。他们从来没见过照相机，不知道这两个汉人拿这黑盒子对他们有什么企图。“他们不跟你往来，不晓得你来干什么，你说什么都不相信。”杨干才说。“他们对汉人的成见是根深蒂固的，连吓唬娃娃都说‘腊伯来了’，氰媾愁囊翱龋蛹遴裂涮蜘螨癸辣豳龋器熟“～筹融基㈧莲鍪飘峪静卜翔蛙一棼瓤烂飘器粼萋避鏊蕤