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正文摘录:

臣圈在汉代.江南主要指长江中游与南岭之间的地区，也就是现在的湖北和湖南..日固唐朝是江南概念形成的重要时期。初唐时期.江南的概念第一次以行政区的方式出现在中国的版图上，行政区的名字叫做江南道它的辖区非常之大，从现在贵州、湘西一直到东部的沿海.横跨十余个纬度。唐玄宗时期.江南道被拆分成江南东道、江南西道.黔中道和湖南道.贵州、湖南的部分地区从此不再属于江南的范畴。江南的概念.逐渐向东浓缩。团圆到了明代江南的概念由行政区划中的江南五府.也就是现在太湖流域的苏州、松江.杭州、嘉兴、湖州等地所承载。当时，江南五府的工商业发展兴旺，一度成为中国经济最为发达的地区随之南移，造就了江南的经济和人文基础。而每一次游牧民族的南向牧马，汉文明的衣冠南渡，都是对江南的一次开发、拓展和提升，也是对江南这个概念的锤炼。正是在这一次次的锤炼中，江南长大了成熟了江南的形象越来越鲜明了口行政区划是塑造“江南”的重要力量在江南这个概念形成的过程中.行政区划的作用举足轻重。我们已经说过唐代划定的江南道，和后来把江南道拆分只留下江南西道和江南东道。此举对江南概念的形成十分重要。而且像位居江北的扬州为什么算是江南，也只有搞清楚历史上的行政区划，才能明白。在历史上，比如东汉和南北朝时期，在现在的江苏跨越长江南北的地区设有行政区扬州府，治所在现今的南京。这一带那时都称为“扬州”，江北许多区域都在扬州的辖区，与江南一起称为江南就不奇臣L把扬州看作是江南更重要的原因是扬州与江南的神似，甚至可以说扬州曾经比江南更江南。大运河畔、长江边上、东海之滨的扬州，她的繁华、她的富庶、她的舞榭歌台、她的诗词歌赋、她的琴棋书画都和江南的苏杭相通、相似、相媲美。因此杜牧把扬州当江南来吟咏就可以理解L决定一个地区风貌的因素有这样几个，一个是自然区，一个是行政区.还有一个是文化区。它们的互动和交错作用，才造就jt一个地方的风貌。就文化区划而言，扬州应该属于江南。自然区划、行政区划、文化区划，这三者很难重合，扬州就足这三者错位的典型。扬州在江北却叫江南，这是文化对自然区划的超越，是文化力罱的显现。江南的形象是文学作品塑造出来的江南的意义更多地是通过文学建构起来的，也是通过文学走进人心自l。江南的美好就是通过这样一些文学作品建构起来的。如南北朝时，·刚轶事蜕：江南的陈伯之叛粱北逃，他的好友丘迟以书信相劝，信中写道：“暮春三月，江南草长，杂树生花，群莺乱飞。”这句话引发了陈伯之的思乡之情，终于回到江南的梁朝。《世说新语》说，晋人张季鹰，在洛阳做官。见秋风起，想起家乡吴中的莼菜羹、鲈鱼脍，遂弃官回家。江南是一个能让北叛的人南返，让做官的人弃官的地方，我们获得这样的认识，全是文学的魅力。文学的一个重要使命就是表达国人对各个地区的心灵体验，提炼和过滤人们的地区隋感，以典范的语言表达这种情感。我们对各地的差异性和独特性的感受很多是来自于文学。我们承认像庾信、韦庄、白居易、苏东坡、张岱这些诗人、文学家说出了人们对江南这个地区的独特感受，而且他们的感受和体验质量之高，令人叹服。文学赋予了江南这个空间以意义。当白居易、韦庄、柳永等捻毫赋诗时，也许他们想不到，那正是赋予江南以历史意义的时刻。造出“江南”来是为了满足人们对天堂的渴望铁马、秋风、塞北，杏花、春雨、江南。这副对子，很有意味，与江南对应者，不是江北而是塞北。它暗示了江南的和平，安逸，美好，因为与它相对是铁马(战争)，秋风(肃杀，凋零，冬之将至)。中国人形容某个地方富庶时，用的词往往是“江南”，如“塞上江南”。江南是中国人心目中的“堆金积玉地，温柔富贵乡”。其实许多诗中的江南，并不是江南实际的样子，而是我们希望江南应该有的形象。最典型的就是历代诗人们对西湖的描绘。袁宏道的西湖：山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫…··张岱的西湖：吾辈纵舟，酣睡于十里荷花之中，香气拍人，清梦甚惬…·-柳永的西湖：东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参羞十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。重湖叠嗽清佳，有三秋桂子，十里荷花……(据说金主阅此词，慕西湖胜景，遂起投鞭渡江之思)必须承认，这些诗词对江南的描写太理想化了其实江南未必如此，但为什么诗人对江南理想化的夸大的描写，会被人们所欣赏，所接受昵?这些描写江南的诗篇为什么会被千古传诵，誉为名篇呢?这透漏了这样的信息，江南不是一些事实的集合体，江南对于我们还有另外的东西。‘上有天堂，下有苏杭”已经直白地说出了中国人的一种愿望，即江南是理想的居住地，是值得生活在那里的地方。其实江南的概念体现了一种终极追求：即天堂情结。人是一个要把世界对象化的动物，其他动物则否。在对象化的过程中，必然要产生“天堂情结”，即构筑一个梦想的栖息地。往大里想，就是历代都有的各种“理想国”和“乌托邦”，往小里想，就是“桃花源”和“香格里拉”。一个国家，谁也无法禁止国民对国土上各个地区进行比较，也就是进行地区的选美比赛，古今中外概莫能外。在这种比较中，总会有某个地区被选中，成为一国之“国花”。比如法国人的普罗旺斯，英国人的大湖地区等。中国人的“国花”就是江南。江南怎样了?还是梦中的模样么?提出这个问题后，我想到了r上海。上海算江南么?就位置而言，她的确在江南，而且我们中华文明从西向东发展的历程到上海可以说是到了空间的极至。如今上海的声名已经超越了江南。上海能取代江南的位置么?繁华可过之，富贵可过之，但是江南在中国人心目中天堂的位置，上海能取代吗?