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正文摘录:

占时许多河流都叫“江”，比如著名的大河淮河和汉水都曾叫过“江”。“江南”电曾指淮涮以南和汉水之南。一些升i出名的河流也曾叫“江”，如：山东东南的沂河等。既然这些河流都叫“#r，那么当这些河流某一段东西向流淌时，江的南面当然就叫江南啦。可以想象，当时被称为江南的地方是很多的。其实我认为既然江南作为一个普通的名词意思无非是“河流南边的地方”，那么无论古时还是现在全国应该有无数的江南，只要有人有江的地方，人们都会把江之南叫“江南”，不叫江南又叫什么呢?但是我们必须承认，当人nJ离开当地，在全国的范围说江南这个同的时候，江南就从一个普通的名词变成了特指的专有名词。为什么全国无数的江南最后都失去r叫“江南”的资格，为仆么最后只有某一块地区可以独享江南的桂冠?这的确是一个很有意思的问题。江南经历了一个浓缩的过程历史地理学者周振鹤教授在他的文章中，简明清晰地为我们描述了江南作为一个地域从古到今的演变，可以说这个过程是一个先扩后缩的过程。在秦汉之际，江南指K江巾游的南部，主要是湖北和湖南。从魏晋南北朝开始，江南开始东扩，直到江浙一带。到了唐代，初唐时在长江中下游以南，南岭以北的，’‘大区域没立了一个大的行政区江南道，从湖南两部直到海边。这是第一次功用行政的力量划出了江南的范围。此举阡没有结束长江以北许多地方叫江南的历史，譬如当时，汉江西南，长江以北的荆州、襄樊、江陵等古楚国的旧地仍称江南，但是此举开始了江南的范围从北向南压缩的过程。后来唐玄宗又把江南道拆分成江南东道、江南西道和黔中道。接下来江南西道义一分为二，西为湖南道，东仍为江南西遭。这次行政区划开始了江南的区域从西向东浓缩的过程。从古代文献和文学作品中，我们也能看到江南经历了一个不断浓缩的过程。譬如：屈原在《九章》中有寿句：“目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南。”这个江南是荆楚江湘之地。到南北朝时庾信的《哀江南赋》，再到清初7L尚任《桃花扇》中的“哀江南”套曲，江南已经从『埘湖地区浓缩到了今日的江浙地区。如果我们把历代的文学作品或古代文献中提到的江南，在地图上标出米，我们会看到，这些点开始时分布得很广，随着历史的推移，点越来越集中到今日的江浙地区，也就是太湖和西湖的周边地区。纷纭的江南共有的部分在哪里我们做了这样一件事，就是让各类学者把他们心目中的汀南在地图上圈出来，最后我们把这些地图重叠起来，看它们共有的部分一一也就是所有集合的交集在哪罩?我们认为这个共有的部分就是真正的江南。这个江南在哪里?当我们把结果揭示出来时，我们看到这个江南就是太湖和西湖流域，就是苏州和杭州周边地区。其实这个江南就在我们每一个人的心中，就是我们常识中的那个江南，是“日出江花红胜火，舂来江水绿如蓝”中的江南；是“春风又绿江南岸”中的江南；是“君到姑苏见，人家尽枕河。古宫闲地少，水巷小桥多”中的江南；是乾隆六下江南中的江南…至此，我们看到了江南这个概念从一个普通名词演变成了一个专有名同。从一个空洞的抽象的空间演变成了一个有着丰富意义和内容的地九可以说江南是“炼”出来的，就像钢足炼出来的一样。江南是怎样“炼”出来的?那么，我是否可以提出一个问题：江南是怎样“炼”出来的呢?是哪几种力量炼出了江南?中国人为什么要“炼”出江南这样一个地方?我想至少有这样几种因素“炼”出了江南：首先足自然的贡献。大自然为我们准备了一个能上演“江南”这出剧目的地方。江南的气候、降水、土壤、地形在今天看来是非常优越的，但是在占时，并非如此。因为就气候而言，江南的淫雨连绵，潮湿濡热并不比北方温带地区的温暖凉爽更有利于古人类生存，所以司马迂《史记》中说江南“地下卑泓，丈夫早夭”。土壤更是如此，在没有发明铁器前，江南黏滞板结的上壤很难耕作，而北方黄土高原疏松肥沃的黄土，特别适合那些使用石器和_小器的先民。这也是为什么中国早期的文明、制、秦、汉、唐在黄土地带崛起的蕈要原因。江南地区地处长江中下游的河网地带，到处是沼泽湖泊，汀南的发展与治水的技术密切相关，当拦水筑坝和造船建桥的技术不成熟的时候，江南很难发展起来。因此江南虽是沃十，但是她是后发地区，是储备着的有潜力的地区。这就决定了中国的文明进程是从西向东、从北向南的舣向过程。江南正是在这个双向过程中被锤炼出来的。这一点可以从江南这个称谓中看出。显然这是江北人的视角，只有江JE人才会说江南。中国的黄河两岸有河北、河南，洞庭湖两边有湖北、湖南，太行山两边有I上『东、JI】西；偏偏到了K江却只有江南，没有了江北。同样的问题：南岭为什么不叫北岭，其实问题很简单。就是凼为中国文明是从北向南推进的，这些地名都是从北…苻看的结果.是北人的话语。江南在农耕和游牧的拉锯战中成长起来中国文明的南F，江南的开发，存某种意义上还要感谢北方的游牧民族。北方游牧民族每一次大规模的南下，就是一次巾原史明向汀南的一次推进。在中原文明与北方游牧民族的冲突中，江南是回旋之地。每当北方的游牧民族挥师南N}】原的汉政权了己法抵挡之时，江南就是偏安之地。姐南使中华丈明避免了灭绝的命运。皇帝都被掳走，国家和文明还能存在，如北宋的“靖康之耻”。这全赖江南也。江南足中华文明的“避难所”、大后方。巾华文明就像候鸟，当严冬来临，就迁到了江南，每当春天来临，又飞往北方。杜牧有诗“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”，这句诗赠给中原的汉文明是很贴切的。中原的汉文明在与游牧民族的拉锯战中.正是靠退居江南，休养牛启..待羽翼丰满，而又卷土重来的。历史I=许多古老的文明都是在游牧民族的铁蹄下灭绝L幸运的是巾华文明五千多年来绵绵不坠是因为我们有江南。中原文明曾经遭受过游牧民族的多次重创，引起大规模南迁的是这样的几次。一次是西晋未年(311年)的永嘉之乱。匈奴等游牧民族攻下洛阳，掳走晋怀帝，晋室政权流亡南方，建市了东晋。北方L族豪门纷纷南迁，进入长江以南，史称“衣冠南渡”。还有一次是宋代(11251127年)的“靖康之耻”，金兵灭亡北宋帝国，掳走宋朝徽、钦二帝，宋室被迫南迁，建都临安(杭州)，史称南宋，这次中原文明的大举南迂，规模之大，超过以往各次。再有一次大规模的中原文明的南迁虽然不是游牧民族引起的，但效果是一样的，习f5就是发生在唐代灭宝十四年(755年)的“安史之舌L’’。三次衣冠南渡，中国的农业广r『心从北向南转移，文化的中心亦中国国家地理13