如发现有乱码，请点击下面链接浏览原文
正文摘录:

百叵【l】国多桶自古就青年节贴门硼的习俗.红红绿绿的门袖画赔在大门t。为的g镇宅保翠安.为年节增添吉毒摹喜庆的气氛。踩恶龙的造型，表示邪恶势力已被战胜。但西方之龙在一些地方也是勇士的象征。在盎格鲁一萨克逊人统治时期的英格兰，龙常常出现在旗帜上。在威尔士，直到今天，红色的龙仍是该民族的象征。门神：守卫在家门与天门之间说起门神人们都很熟悉，秦琼、尉迟恭、赵公明、萧何等历史人物早已被民间画工纳入门神行列。中国乡村自古就有年节贴门神的习俗，红红绿绿的门神画贴在大门上，为的是镇宅保平安，为年节增添吉祥喜庆的气氛。早在1984年我就开始关注门神这一吉祥符号L那时我刚大学毕业，被分配到河北衡水，有幸接触并深入了解武强木版年画。那时，我在一个老乡家里看到一块古旧的木版年画，版面上雕刻的是早期的门神形象——神荼、郁垒，那细致传神、丰满鲜活的刻工深深吸引了我。刚工作的时候我的工资很低，购买这样一块精美的、在当时也是价格不菲的木版年画需要过很长一段拮据的日子。我将那块木版年画挂在了家里，经常仔细端详着它，思索着门神对于中国人的意义。((山海经》中记载的神荼、郁垒住在大海中的度朔山上，山上有颗大桃树，树枝盘曲着遮盖了方圆三千里的地方。这棵树上立有金鸡，专食恶鬼。大桃树东北方的树枝间是鬼门，万鬼皆从此出入。神荼、郁垒手持苇索把守在鬼门前，每日检阅那些夜人人间游荡的百鬼，发现谁干了坏事，就立刻用苇索把恶鬼捆起来，拉去喂老虎。因此，神荼、郁垒是掌管人间百鬼的门神，不过这其中也反映出更深层的信息——民问门神的起源并不是围绕着门开始的，人类的鬼神信仰远比建筑门户传统的形成要古老得多。上古时代的传说把“年”看作一个鬼，人们放爆竹是为了驱鬼避邪。后世民间年节张贴门神也是为了防鬼避邪。中国人的门神是司管百姓家门的，本职工作是驱挡那些住在人间的百鬼。因此，在时间的长河里，虽然中国人的守门户神随着时代的变迁不断地在更换着角色，但门神画这一文化格式却稳定地保留了下来。可见，门神在中国民众的生存心理中占有多么重要的地位。西方的门神和中国不一样，这从一个侧面反映了西方人的时间观。在欧洲的一些国家，尤