如发现有乱码，请点击下面链接浏览原文
正文摘录:

此言一出，世间哗然，她推翻了几千年来人们对“小人”的定义，有人推崇，更有不少学者站出来公开批判。对此于丹做了解释：首先我说，历史上对这句话有几种可以列出的解释，把小人理解成与君子相对的不道德小人，这是一种讲法。说女子与小人都难养，为什么呢?在以前的教育体制下，女子无才便是德，女人根本没有受教育的可能，没有眼界没有知识没有更多元的参照，没有独立的经济地位，你说女人是不是会狭隘、会抱怨、会难养?所以把女人和小人共同归入难对付之列，是因为她不独立的社会地位和经济地位，这个解释是没有错的。第二种解释，把小人解释为襁褓中的婴儿，说女子与小人难养，是指从满月到周岁的小孩子是最难养的，我所说的，把小人单纯地理解成小孩子，说女人与小孩子有共同的心性，就是“近则不逊远而怨”。你对“他”太好了“他”对你不恭敬，你离“他”远了“他”又抱怨，这也是一种理解。我个人更喜欢这一解，因为这一解更有性情，更贴近我们当下的人心所指，但我不否认其他解释的存在。于丹，不但不计“孔子蔑视妇女”的前嫌，还继续寻找着孔子言论的闪光点，言称要用《论语》给人的心灵以阳光。在她心目中，孔子是朴素温暖的儒雅长者。“说白了，《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。它就是这么一本语录。我们说孔夫子是圣人，((论语》是圣人的书，它淡淡的一句话就点破了你的心结。”于丹以感性的解读，明朗昂扬的态度，在电视机前的观众与两千多年前的((论语》之间搭建了一座桥梁。对于网络上的追捧，于丹自己比较低调，她表示，自己谈((论语》只是些个人心得，并一再谦虚地说，以她的学养和阅历，真要作“论语》的讲解和辨析是万万P整没有资格的，“我所能承担的角色只是一个体验者，以身体之，以血验之”。“心灵的鸡汤”让大家同享《论语》感悟于丹以女性的角度诠释“-L^语))心得，这在《百家讲坛》还不多见。随后，中华书局将于丹在《百家讲坛》讲解的《论语》心得讲稿结集成书。言及学术的大众化，于丹认为，有些学术可以大众化，而有些学术是万万不能的。比如《论语》，可以解读为儒教的儒学，也可以解读为个人生命方式。“我们为什么不让大众分享?”她认为，《论语》的精华之一就是告诉我们，心灵的力量是无穷的!每个人的一生中都难免有一些缺憾和不如意的事情。如果你放大这种缺憾和不如意，那你将永远生活在阴影之中。这种心理暗示的力量之大，将严重影响你的生活质量。古人说“半部((论语》治天下”，于丹认为半部“论语》修自身就足够了。《论语》可以有成千上万的角度。于丹把《论语》用体验式和感悟式解读，将全身心浸润其中，所感受到的美丽，是直指人心的。在一个周日的下午，于丹携新书《于丹＜论语＞心得》在北京的中关村图书大厦签售，从下午1点多一直到晚上10半，创中国作者日签售新纪录。当天，拥挤的人群令人震惊。长长的队伍已经将图书大厦绕了一圈。现场一位不知情的路人被这场面震惊了，忙着给朋友打电话：“我在中关村图书大厦，人特多，好像出事了!”在等待签售队伍的前列有位60岁左右的女士，她中午之前就已在此等候，一共买了8本书，其中有4本是送给亲戚朋友的。评论家认为，儒家文化在当今的复兴，经典的普及传播需要依靠现代传媒力量，也需要依靠现代人一同分享阅读的感悟，于丹的新书契合了这个潮流。“玩委会主任”从小通读《论语》一位老师带学生出去玩，玩得兴起，很多人都爬到了大树上。景区管理人员责问：怎么玩得这么疯?你们老师跑哪里去了?老师很尴尬，她也在树权上。她就是于丹。十丹特能玩，她上大学的时候玩出了名，被封r个“玩委会主任”的头衔。其实，小时候的干丹不爱说话，是个很孤独的孩子，她从那时候养成了写日记的习惯。“我学习很好，但吖i善跟人玩，很受歧视。中学我上r北京四中，那是铸造我人格的地方，它要求每个人都要有创造性。上大学的时候，我是北师大‘玩委会主任’，大家都知道我能玩，很多喜欢玩的人都来找我”。生干书香之家的干丹，小时候除了练字就是背诗。从4岁开始，她就在父亲的指导下诵读(《论语》，从小就接受古典文学的熏陶。“我爸爸是搞文史研究的。我忘_『我读过多少遍《论语》，它是常读常新的，我不敢说我现在已经读懂了。”于丹大学时修的是中文专业，硕士阶段学的是先秦文学。“我读研究生的时候，还不到2l岁，那个时候接触的就是先秦诸子，他们对我来讲，神游物外，都是我的朋友。他们身上的潇洒、人格、风格，潜移默化地渗透给我，他们不再是我讲课的时候才能想起来的人，应该说他们无所不在，真的像一个随时相伴的朋友一样。我不必要去背他们的文章，这些文章已经铭心刻骨。当经典能够这样跟你高度融合的时候，它是一种流露，而不是表达。”在学校，她除了讲电视新闻专业课程，同时还给本科生教授古典文学。她告诉笔者，给研究生(下转21页)13