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正文摘录:

见的一种建筑，因而易于将其仅视为“一些石头建筑”而忽略。没人认识到这些形制独特的倜楼是独一一无__‘的，也没人意识到其数最之众，分布之广。现在碉楼是一个你能看见的谜。你能看得见是因为，这些区域新近修建了人量公路，很多碉楼在公路上就能看见，有的地方甚至可以看到数十座成群的酬楼，令人惊叹!碉楼大都高达30多米，最高的甚至有50米。实际上，因为仅存少数口述传说，没有书写历史，碉楼虽然看得见，却仍是个谜。当地人虽保留着诸多互不相通的语言和方苦，却没有文字。相信碉楼的传奇早已湮火于历史长河之中。传奇的两方女探险家伊莎贝拉·伯德曾1-19世纪到四川探险，她在自己的书中(1889年出版)曾这样提到过碉楼：“村民ffJ说这些碉楼早就在那，已没人能记得这些碉楼是做什么的用了。”在清朝统治者眼里，嘉绒藏区境内满山的碉楼是金川土司在第一次金川战役大败清军的原因。为此。乾隆特意在今天北京植物园的地方按照嘉绒藏区的碉楼修建了3座碉楼，(上摄影／成晓露)进行军事上的演练，以找出对付碉楼的方法。今天当年的许多藏区碉楼多已被各种原因毁掉.像这座1930年由美国探险家洛克在九龙县城大铺子村拍摄到的古碉早已经完全消失了。(右)楼建于1887年。如果这座碉楼是如此晚才修建的，那么在其修建时就应被记载了。我感到越来越迷惑。不过，这本书里倒是多次提到羌族的“碉堡文化”。当地居民、政府、学者，甚至19世纪进入此地的西方探险家都知道，“民族走廊”上散落着一些古硎楼。但为何这些高大的古代星形、石砌碉楼尚未在地图上标志过，没人科学地测算过它们的始建年代，甚至也没人将其视为一种独特的建筑现象进行研究呢?也许是因为人们都知道碉楼是巾世纪极常其实不仅是碉楼，甚至整个碉楼所在地的历史都笼罩在神秘之中。数百年来，这个如今以“民族走廊”闻名的“无人之地”，曾是吐蕾和中坂之间的蛮荒地带，居件着许多文化、语言不同的“野蛮”部落，他们各自建立了独立的王国。中文典籍我所能搜集到的仅有些模糊且支离破碎的信息。然而，我们了解到至少在一千八百年前，就有些部落已掌握了如何修建高层独立石碉楼的技术。据《后汉书》记载：那些高达40米的碉楼是由居住在今成都西北部深山里的冉胧(ranlong)人和岷江上游的羌部落修建的。而住在西藏高原南部的“孟”部落也是