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正文摘录:

山脉的广阔地区，从西藏的古格到四川西部都可以看到它的踪影，但古碉幸存最多的是在丹巴地区，据2004年的统计，丹巴境内现存石碉562座(包括践损的)，而其中有172座在梭坡乡。这个乡有11个村，主要村落集中在大渡河的东岸，而公路在大渡河的西岸，一摩比泸定桥稍窄的铁索侨横越大渡河把悛坡与外界联系起来，与泸定桥不同的足，这是一座长着彩色羽毛的桥，信仰苯教的村民在桥的两侧挂满了风马旗。我们走过摇晃着的铁索桥，再顺河边的山路走大约20分钟，汗流浃背的时候，才进入寨子。高山拉开苍茫巨幕、云母台侄岩石中隐隐发光，大河滚滚而出，铁索桥上彩色经幡被风吹i导展翅欲飞，古艺的碉楼在苍茫云烟中隐约可见，有某种圣经中描写的f{j=界之初的感觉。中国西部总足给人某种古代两方的印象，强壮的身体、艰难危险的生活方式，马匹在高原上昂首驮着某个部落的骑士，茹毛饮血的风俗，既是母亲又是战士、穿戴如女王的妇女，石头建筑、古堡以及与世俗世界纠缠不清的复杂离奇的宗教生活……这与汀南文绉绉的“杨柳岸晓风残月”景象完全不同，苍凉、神秘、十富、死名……充满着人类童年时代的活力与天真。rrI科家的家碉是梭坡乡最古老的‘个，藏寨每幢房都有自己的名字，甲科家的碉楼叫做谷龙·甲科，符龙是碉楼的识字，甲科是宅子主人的名字。这个人家历史上是个干户，碉楼已经与甲科家老宅连在一起，或哲老宅足从碉楼里长出来的，什么时候长出来的，已经不知道了。我们跟着宅子主人甲科，弯着腰钻卜爬下，从用粗树干砍出楞格的梯子爬上去，来到占碉的人口。没有一座碉楼可以直接从地面进入，它们的入口都在三四米以上。与入口相连接的建筑已经是甲科家老宅子的屋顶，屋顶有个经堂，咀而过去供着伸位，描金铺彩，非常隆重的样子，但文革后只残留着些痕迹了。我感觉这个经堂与旁