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正文摘录:

毫家评语澜沧江.怒江)西进帕隆藏布峡谷地民族问的恩恩怨怨，---／111‘或显或隐的伤痫，带，还是由拉萨越米拉山口东入尼洋末解的纷争。下察隅南北双，J.实际控圳IK的俺翌爸=兰曼，竺毒.芝竺要翌苎堡竺蚕人约有阿万，而今匕、下察隅仅为juMII““JI。'~'JiII.多兰二篆矍耄耋二0蕊誉挚氅黑烹冀要人。这个身材普遍矮小n勺人群从。mj支强地生，0、峡谷地带绿得有“仙气”，罕见的密林…一。。”。～…“。…。“””“…”¨。V“’“、壮丽瑰伟，那份极静、极净之美，使人住深‘J_I老林，’#活的贫刚和简陋呵想忻玑【纠而有超然物外之感；西侧的尼洋河谷地被其他民族贬称为“野人…”上的“琊哄”(尺带则绿得有豪气，这里有雪山.密林q：-／L，因伶人从前喜戴藤Y4：J：4,，致他}1：孔奇的映衬，有大江大河的滋润，江天寥火)。对此，谦茶的位人以传说怍解释：山‘时仃廓·大气磅礴、壮丽多姿。倮金树，Lfrl~了8年时JIhJ~j一将其砍侧。结果金徐凤翔(北京灵山生态研究所教授)树倒地时滚落在半原的汉地，所以汉地成为商王朝的军队平日里滥杀无辜招致民怨有关。但是也有幸存者流落当地察瓦龙，·位四川人名叫大清的，靠做小买卖维生，活到上世纪60年代病故；很奇怪还有一位女兵受了伤留下来，改名加宗，与当地人生了后代，现今第三代也年过半百了。至于程风翔的结局，当地人就不知道了。民国年问他被派往江西烧窑，造出的酒器名“程瓷”。至于“包包老爷”夏瑚，当地人更无记忆，皆因其人任职不过一两年时间，任中大部时间用于西抚野人山。而他走过的地方，从亚必曲弄到杜莱河、当哈工，连同程氏到过的大宗堡，现今皆为非法麦克马洪线以南的印占区了。30年前中国社会科学院曾派调查组前往察隅县进行民族考察时，还发现了一份汉文委任书：宣统三年十月钦加五品衔赏戴蓝翎管理桑昂科麦夏为各路保证百姓公举谢定增为中路第二村长有意思的是，那一次调查中，专家们搜集到招抚那年出生的位人孩子，多有取名为“程大人”、“大老爷”和“作叶(侄语秘书)”的一招抚前功尽弃，口碑留了下来。左：一位珞巴妇女正在织布。珞巴族妇女善于手工纺织，织布时，妇女席地而坐，经线的一头拴在自己的腰上，另一头拴在对面的一根木棒上，纬线绕在竹木梭上。操作时用双手持梭来回穿行，如此周而复始，一块柔软保暖的手工布便织成珞巴族制作衣服的原料，主要来源于一些野生植物表皮所提取的纤维。中：这个门巴女子正用铝勺给客人斟曼加酒。2005年8