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正文摘录:

景，颇有点类似于中原地区官员出行时的仪仗。嘉强舞舞蹈者的汉族服装让人想起了勒巴沟石刻上的唐人服装，还有文成公主庙里那9尊佛像的服饰，它们分布在不同的地方，兴建的年代也不相同，但却有点共同之处，那就是服饰非常接近，显然是深受唐朝文化的影响如果不是受到来自东面的内地文化的影响，在一个几乎纯粹的藏区，如何会出现这么多汉族文化的细节呢?虽然只是几个很容易被人忽略的细节，但它仍然以最直接的物证表明：唐蕃古道是一条通往唐代的隐秘之路。今天的玉树——准确地说其实是指玉树州府所在地结古镇，已经褪去了唐蕃古道繁华时期的神采，它只是青藏高原上的一座并不太起眼的小镇。一如比文成公主晚几十年的金城公主嫁入吐蕃，从而覆盖了文成公主当年的脚印一样，今天的214国道也重合了当年的唐蕃古道。交通要道上兴起的城镇有一个显著特点，那就是外来人口比较多，商业比较繁荣，玉树也不例外。在结古镇上，我偶然认识了一个姓张的小老板，操一口四川方言，见列家乡人，他显得格外健谈。他说他是十多年前到这里打工的，那时这里正在修一条公路，公路修好以后，他也就习惯了这里的气候和牛活起墙，再加卜和邻近草原上的一位藏族姑娘恋爱了，于是就留在了玉树，在这远离家乡的地方结婚牛子。问他还想念四川，还想回四川吗?张老板神色平静地摇摇头：习惯了，哪里又不是生活呢?他吐_r口烟圈，慢条斯理地说。存张老板的背后，古老的结古镇渐渐融入了高原上寒冷而威严的夜色，唐蕃古道上的又一天慢慢结束了。已责任编辑／周晓红图片编辑／何亮版式设计／李晟勒巴沟石刻是文成公主进藏时在玉树留下的遗迹之一，石刻上的佛像从造型到服式均是唐朝风格.文成公主命匠人刻下这些佛像的时候，除了感激佛保佑她一路平安，一定还有传播中原文化的用意。文成公主也许不会预料到，在一千多年后的今天，她和她率领的一行人马进藏的场面能被描绘在布达拉宫、大昭寺和罗布林卡这样著名的拉萨寺庙里，她的进藏和亲壮举至今仍被传为佳话。图为罗布林卡的文成公主进藏图。右图供图／普赤中国国家地理377