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正文摘录:

住，是夜烧毁法国教堂，杀死传教土，同时毁了凤全寓所，将凤全等死死围在大土司营官寨内。经谈判，土司及喇嘛寺堪布假意允准风全离开巴塘返川。3月1日，凤全等一行56人启程，刚到城外五六里处的鹦哥嘴险要地段就遭伏击，滚石檑木齐下，风全及其随行全部毙命。清廷闻报，即派四川提督马维骐、建昌道尹赵尔丰率大军分道进击，6月攻克巴塘，诛丁宁寺堪布、巴塘正副土司及其部下百多人，杀七沟村百姓数百人。藏民都说赵尔丰是阎王爷的化身，以后多年，只要孩子哭闹，说声赵尔丰来了，孩子立马敛声屏气。在平定了巴塘和乡城等地之后，赵尔丰乘势推行“改土归流”……赵氏威风，一时声震康、青、藏三地。但不久之后的辛亥革命，时任四川总督的赵尔丰以古稀之年死于非命。听老先生抑扬顿挫讲来，就如同听演义和传奇。走出降边平措先生家雅致的小楼，街上阳光耀眼。赵尔丰曾多次从这条现在叫“茶马古道”的街上经过，他也在这同样的阳光下眯起过眼睛。他看到自己的命运了吗?由此东去数里，就是风全等殉命处，赵尔丰等后来在那里镌哮崖石刻以纪念。那里至今还存有儿块德政砷。我不由得想，赵尔丰肯定常常会感慨自己生不逢时。如果他处于一个王朝的初年，那他定是难得的开国元勋，会对历史的走向起到巨大的作用。但历史就是历史。赵尔丰的能耐还没有大到能过早地衰老了因为多年的交情，李旭把盐井的老乡视同自己的兄弟姐妹。2005年秋季，李旭和家人尽其所能，帮助她们利用机械的方式抽取卤水.这大大减轻了盐井女人们的辛劳，同时也提高了盐巴的产量。当然也有人希望那里一直保持着传统的生产方式不作改变。但我们的生活质量都在改善、提高，为什么盐井的妇女却要一代又一代地保留原始的生活方式?在李旭看来.这对她们，实在有些不公平。如果我们把她们也视为自己的亲人.也许我们看问题的角度就会发生很大的转变。够改变历史。虽然至今人们对赵尔丰颇多非议，但其改土归流的重大举措，影响至为深远，为以后的西康建省、将康区坚实地纳人中央政府管理，奠定了很好的基础。近代著名学者李思纯曾评价说：“金沙江以东十九县，尚能归附，皆清季赵尔丰之余威，f民国以来诸边将无顺也。”赵尔1j改土归流所收边地，东西三千余里，南北四千余里，西康建省之规模，因此初具。横断山脉深山峡谷远离藏北、青海的盐湖，大海更是遥不可及，盐井成为方圆数百里内惟一的产盐地离开巴塘南下竹巴龙，1964／中建成的大桥还在用，不过在下水几百米处义修建了新的金沙汀大桥。8月rfJ句，金沙江峡谷里酷热似火，连江边的土崖都有火焰山的样子。过江穿过芒康以风大苫称的高地，将莽错湖掠在后面，再翻越滇金丝猴众多的红拉山r1然保护区，就进入了渊沧汀干热河谷。两藏惟一的天主教堂、惟一的纳西族K族乡、}_}}I孜卡温泉、扎卉西峡谷等统统聚集在这里。建存豁井乡的天主教世已整150岁了。这应该箅是个文化的奇迹，它总让我联崽到汗洋大海中的一个小孤岛。1856年，一位姓邓和‘化姓]‘的泼幽神父任这片僻远之地建起了教堂。耶叫‘这里还没有几户人家呢。传教十们就彳F此扎下来做好事、仃善事，感化r一批敦K。几经风雨，教堂毁m建，建而毁，居然就延续到现在。天土教堂前前后后水过17位外围传教士，当然，现存不再有外围传教土，而足山一位土生Ij长却也在北京天主教神学院受过止规教育的鲁仁第神父执掌教堂的一切事务。教党敦区现有600多信徒，每个礼j平天部存鲁伸父的丰持卜做