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正文摘录:

幻着述人的色彩。数以百计的大大小小温泉眼，散布存山坡}：、森林巾、悬崖下、溪流边。经热坑温泉溯巴曲北行，就进入茂密的原始青冈林。中途有一古碉楼矗立。以前在岭嘎溪(措拉)有很多碉楼，但后来遭到地震和人为破坏，现保留最为完整的只有这一座八角碉楼。这是纳西族建立的碉楼。难以想象，500多年前的丽江纳西族军队能够向北深入到这么遥远的地方，已很接近当时在康区领地最广、势力强大的德格土司的领地。虽然在甘孜的丹巴等地和阿坝的羌族地区也有大量碉楼，但主要用_丁防御匪患兵祸，而纳西族当年建立碉楼，则是为丁军事扩张开拓其生存空间和疆域。因距离其统治中心丽江过远，他们不得不稳扎稳打，一路建立碉楼作为据点，以保证后勤的供应和对占领区的统治。进入章德草原，海拔已上4000米，山势豁然开朗，有一种天高地阔的感觉，中间为高原湿地群落，周围是山坡草地，巴曲从中静静地流过……经过大经石，穿过草坪，被誉为人间仙境的夜晚的措普湖和措普寺同样令人流连，灿烂夺目的星河不由让人心灵一抖。城里人早已与这无与伦比的景观绝缘了。据说盘羊、马鸡、旱獭、鹿等野生动物经常光顾寺院嬉戏觅食，邪真是天人合一、人与自然和谐共处的人间仙境。措普湖的南端，有许多老人盖了木屋修仃养老。要不是碍于z~000米的海拔，这眼倒真是修养身心的好地方。在湖边与儿位老人’起喝清茶时，一对肥硕漂亮的旱獭缓缓而来，直立起来从我们手里接受食物。才嘎说这里的早獭并不怕人，常常找人讨吃的，特别爱吃糖果。才嘎就在湖边教十来个孩了学习藏文，他们大一些孰进措普寺继续修习。下午我们绕湖转了一圉，据说这是功德无量的事情。在川藏线和康区行走，常常会撞上的一个人就是赵尔丰，其改土归流的重大举措，影响至为深远出措拉j_318国道，止存修油路，向南绕儿措普圣湖跃入眼帘。在蓝天白云、山峰和原始森个大拐，翻‘座大¨J才列巴塘。巴塘地处川、林的衬托下，它犹如一朵盛开的莲花。澄澈的湖中鱼翔浅底，湖上有野鸭游弋。巍峨雄伟的扎金甲博神山，端庄秀丽的珠牛t神山，守望着措普圣湖。盛夏，两座神山上不见白雪，但见山问怪石嶙峋，湖上波光粼粼，存阳光的照射下，湖光山色变幻无穷，莫测高深。据说湖中会不时显现八宝、寺庙、佛塔、彩虹等奇观。滇、藏结合部，占驿道四通八达，下扼金沙江人藏咽喉渡口竹巴龙，历来为汉藏尔西交通的晕镇。巴塘夏邛镇也叫鹏域，“邛”I均意思就是人峭鸟，据说这里的地势极像大鹏，而火峭鸟是藏筷民间十分崇信的一尊大神。1958年9月，全K380余公里的东俄洛至巴塘段的川藏公路通车，紧接管义通往竹巴龙和金沙江西的西藏。不论古今，巴多吉彭措是一位藏族摄影师，其名字在藏语中意为“金刚”。在众多以拍西部闻名的摄影师中，藏族摄影师实属凤毛麟角。多吉生长在川西高原，康巴地区的山山水水他都跑遍了。自1984年起，就多次参加理塘赛马会的采访，拍摄活动。20年多年来，多吉以大量的照片记录下它一届比一届热闹、一年比一年有特色，乃至现在成为全藏区甚至全国最具魅力的赛马会的历程。赛马会期间，理塘县和周边许多地方的人们，都要穿上艳丽的服装，骑上肥壮的骏马，带上丰盛的食品，驮上帐篷和卡垫，从四面八方汇集到赛马场边，过上一段古朴、浪漫的节日生活。理塘自古便是茶马互市的重镇，持续一个星期的赛马节期间，也是牧民和各地商贩交换产品的时间。牧民们带来了皮张、药材、奶渣、酥油等畜牧产品，换回需要的布匹、茶叶和日用品以及珊瑚、玛瑙、松石、蜜蜡珠等装饰物件。人们在进行珠宝首饰、马匹、药材等珍稀贵重物品的交易时，还习。}贯用传统的“袖中议价”方式。