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正文摘录:

佤族的传统服饰均由妇女自己纺织缝制。服装主要是以黑色为基调，妇女或包头帕，或盘发辫.身穿黑色或蓝色圆领短衣，以银钮和银项圈装饰，下围一块绣着多种图案的筒裙。男子的服装也以黑色为基调，多缠包头，上穿无领大襟短褂，上面绣着醒目的牛头图案，裤子短而宽大。不过，对于沧源县翁丁村的年轻妇女来说，牛仔裤和tI血似乎更合潮流。摄影，0杨浪涛)4：呻“这个可以用20年，30块钱一个，”小姑娘的爸爸显然对游客进他们家来买东西并不陌生，他爬上火炉上方的阁楼取出两个竹凳'冈0下过田的小腿肚上还残留着一块泥巴，“这个40，可以用30年不坏。”我坐在竹凳上试了试，确实很结实，也很舒服，“这个不会被虫蛀吧?”“你放心好了，去年我卖了一百多个，今年专门还有人过来定做呢。”沈爱松站在旁边肯定了他的说法。翁丁村从去年开始搞旅游后，不到一年时间，村里接待了6000余名游客，旅游收入近4万元。而今年l至5月，就接待了近万人，收入已达到了去年全年的水平。翁丁村在改善生活和保护文化方面小心翼翼地迈出了坚实的一步，但并非所有旅游开发计划都在佤山取得了成功。在我前去佤族另一个聚居区西盟县的路上，有一个观赏佤山雾海的观景台。站在悬崖旁修建的水泥亭子里，可以看到浮云在被森林覆盖的群山中飘逸，间或露出山脊上的白色村落，如梦似画。在观景台旁边，有一个漂亮的旅游公厕，我走了进去，发现里面竟长满了藤蔓和野草。我在想，它至少有一年没有使用过了0实践证明我的判断还是保守了些。在西盟县翁嘎科乡，工作人员岩木兰陪同我们来到靠来村。这是一个靠近缅甸的小山村，依山而建的佤族传统干栏式建筑和独特的民俗曾让许多摄影师流连忘返。不过，这里可能不会再有摄影师来了因为原先的茅草屋已经全部拆掉，映入眼帘的是一排排石棉瓦盖的砖石房，如同一个模子里做出来的，跟内地村子没有两样。“你们难道不想保留这些民族的东西开发旅游吗?”我问。“3年前曾经搞过一段时间，”岩木兰沉默了·会儿，“后来我们有不同意见，就停了口”“是什么不同意见呢?”