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正文摘录:

法非常夸张：大眼睛、大鼻子、厚厚的嘴唇，嘴角做微翘起，露出慈祥的微笑。柱子的顶端是一个葫芦的形状，这是佤族母性崇拜和自然崇拜的痕迹，还跟佤族“司岗里”的传说有关。佤语“司岗里”有_I珂种说法，沧源一带说是葫芦，西盟一带则说是岩洞，意思是说“人是从葫芦里出生，从山洞里来”。“司岗里”也是女性生殖崇拜的反映，足佤族母性崇拜文化伴系的重要组成部分。寨主的茅草房分为上下两层，楼上住人，楼卜养牲畜和堆放柴物。踏上两米高缓缓的木梯，我走进了寨丰杨岩那的家。这是一个约100平方米的木楼，屋子的rrl间略靠左边是火塘，屋内光线很暗，木柴在火塘中燃烧，烟火缭绕，火光闪动，显得温暖而叫亮。见到有客人来，杨岩那起身给我让座。“老人家身体好啊，”我说，然后递过佤族的火塘是终年不熄的，只有在佤历一月接新火时各家才将火塘中的火熄灭，打扫干净，祭了火神之后再重新点燃。对于沧源县翁丁村支书杨岩块来说，火塘也是家人平常生活起居的中心构成要素。摄影／高虹去一支烟。我发现佤族男女都吸烟，在寨子里随处可见衔着旱烟的老人，因此特地准备厂一盒。“老r今年69L”杨岩那瘦削的呵孔存火光的映照下透着一种神秘感，依稀可见当年的荣光，“身体不像以前L”杨岩那拨弄着火塘，上面的赢里烈…系的清香。佤族生活在气候炎热的亚热带地区，因此偏爱喝苦茶，有的苦荼熬得很浓，几乎成了茶膏。我喝了一口，有.电云南普洱茶的咪道，而且具有神奇的解渴作用。杨岩那告诉我，火塘一股放在房屋的中心，在它的上方是长辈的睡房；下方在门的左右两边分别是大儿子和未出嫁的女儿的睡房，右方是长辈坐的地方，陈放家中祖先