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正文摘录:

名著地理GEOGRAPHYjNFAMOuscHINESELl_ERATuRE位僧人法名玄奘，也就是后来《西游记》里取经的唐僧的原型。玄奘归国后，把他的西行经历写入了《大唐西域记》。二十多年后，玄奘逝世，他的弟子们又根据玄奘生前的口述，编写了一部传记体的《大慈恩寺三藏法师传》。这两部书详尽地记录了取经途中所经过的西域各国的风土人情、山川民俗和玄奘的艰难经历。不久之后，书中的真实记录便开始向传说方向演变，催生出丰富的取经故事；晚唐时期，第一部搜集了包括孙悟空、沙僧在内的传说故事集《大唐三藏取经诗话))在敦煌一带诞生；宋代，第一部以唐僧取经为题材的戏剧在山西出现；此后各种各样的取经故事频繁演变，直至九百多年后明朝小说家吴承恩集大成地完成((西游记》，这一切已如春水东去、百川归海那样自然。《西游记》描写唐僧前往西天取经，从长安出发，途经无数的穷山恶水，经历“九九八十一难”，以14年的时问，行程“十万八千里”，最后终于到达代表西方极乐世界的灵山雷音寺取回真经。虽然是文学化了的故事，但实际上这些故事根植于玄奘当年的真实经历。西天，就是今天的印度；雷音寺，就是今天印度北方邦的那烂陀寺，当年印度最大的寺院，玄奘在其中学习修行近10年；当年玄奘去印度往返用时17年，实际在途的时间约为3年多，行程计5万余里，途中的艰难险阻绝不会逊色于所谓的“九九八十一难”，就如《西游记》里的唐僧一样步步履险，生死往往悬于一线。所不同的是《西游记》里唐僧面对的危险来自于妖魔鬼怪，而玄奘面对的主要是环境带来的自然之险。玄奘的这一路，是世界上最艰难的旅程之一，穿越了戈壁沙漠，翻过了雪山冰坂，也跨越了昆仑、兴都库什两大山脉的巅峰，经历了除海洋波涛以外的几乎所有自然气候和地质类型。这也是后来所有编造、传播取经故事的人，对玄奘取经这一题材核心精神最深刻的理解与记忆，但是他们在面对巨大的自然力量和不能解释的神秘现象时，都将其归结于“怪力乱神”。这是《西游记》的根本宗旨，也是我们相信《西游记》的许多故事都是植根于山水历程的原因。一千三百多年后，这些取经路上残留的遗迹经过漫长的历史烟尘，已在大漠风沙中、在雪山的寒风里风干和消融。让我们循着玄奘的足迹走进西域，追溯((西游记》中取经故事的原型，让自然因素对神话故事的渗入过程慢慢显现出来。几责任编辑／易水图片编辑／马宏杰版式设计／李晟玄奘撕