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	投票	0条评论 收藏  推荐本文 博客引用 作者:马志强    所属分类: 小说/文摘

摘要 不同的人有不同的生活需求，有的人的生活需求是服务社会，有的人是过花天酒地的生活，有的人是寻求自我实现，有的人是小富即安，有的人则是不择一切手段谋取个人名利…… 正文 字体大小：大 中 小

谈人的生活需求 文/马志强 不同的人有不同的生活需求，有的人的生活需求是服务社会，有的人是过花天酒地的生活，有的人是寻求自我实现，有的人是小富即安，有的人则是不择一切手段谋取个人名利…… 一个人最主要的生活需求也不是一成不变的。一般来说，当他衣食无着落的时候，其最大的生活需求就是吃饱穿暖，当这个生活需求已经得到满足时，就会有新的生活需求来代替原有的生活需求，不断变化着的生活需求推动着人们积极主动地前行。 世界上一些像居里夫人、爱因斯坦、马克思一样的伟人，他们对自己的日常生活需求是很低的，其最大的生活需求就是追求科学、真理和正义，为全人类、全社会谋幸福、谋发展，他们的无私奉献得到了后人的赞誉。我们大都是凡夫俗子，未必能有那些伟人们的思想境界和学识能力，但是他们作为人类社会的杰出代表，是值得我们学习的，我们也应该像他们那样降低自己日常生活的低层次生活需求，而去强化自己奉献社会、服务社会的高层次生活需求。要做到这一点，对于大多数人来说都是一件比较困难的事情，但是我们应该知道，他们的思想和行为是正确的，我们应该向他们学习，朝着这个方向去努力，只有这样,我们人生的大方向才是正确的。 生活在现实生活中的人们，难免为生活所累。然而，我们却应该时刻保持一个清醒的头脑。当我们正为没有争上一个官位或没有捞到一笔钱财而沮丧不已的时候，何不静下心来想一想，此时还有多少贫困地区的孩子正因为家贫而辍学务农，难道我们只能为自己打打小算盘，而不能为他们提供一点点微薄的帮助吗？当我们正为自己发生了不正当的男女关系而沾沾自喜、得意忘形的时候，何不反过头来想一想，如果对方是自己的亲人，自己还会有这样的行为和心情吗？当一个国家正为侵略了另一个国家而趾高气扬的时候，何不站在宇宙的高度，审视一下这个蓝色的星球，此时难道不会反思一下，这种国家行为是多么的渺小和可笑吗？ 所谓当局者迷，旁观者清。在人生的大舞台上，其实每个人都是当局者，而不是旁观者，所以就很容易迷失自己的人生方向。当然，我们不能要求每个人都会有伟人们所拥有的高尚思想和情怀，但是，我们在追求自我的生活需求时，也必须通过正当的途径去争取和奋斗，不要反其道而行之。否则，倘若仍要一意孤行的话，必将使自己误入歧途，甚至走上不归之路。 伟大诗人杜甫一贫如洗，却还能写出“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢言”的诗句来。我想，他是古人中的杰出代表。无论在什么社会下，只有像他那样的人，才能正确处理好自己的各种生活需求，才不会迷失自己的人生方向。对于那些没有这种思想境界的人，是不是应该静下心来想一想，人家讲的对还是不对，如果不对，我们就不从之，如果是对的，我们何不也按照导师们的教诲去做呢？ 谈幸福 文/马志强 幸福，字典里的解释有两层含义：一是使人心情舒畅的境遇和生活，二是生活、境遇等称心如意。其实也就是讲了两个层面的意思，其一是物质层面的幸福，其二是精神层面的幸福。我想，对于人而言，精神层面的幸福才是更为高级的幸福。 有人说，人从一生下来就是来吃苦的，我想,这种观点未免给人生蒙上了一层冷灰的色调，其实,苦中也是有欢乐的，在苦难的生活中也是有幸福可以追寻的。有的人衣不蔽体，食不裹腹，然而他们心中怀着崇高的理想，在向着理想的彼岸前行时，他们感觉是幸福的；有的人已有家财万贯，却还嫌不够多，大捞不义之财，这种人的欲壑是永远填不满的，他们有再多的钱财也不会感到真正的幸福的，他们的感受多是贪婪的饥渴和守财奴式的恐惧而已；有的人只要能够丰衣足食，家庭和美，身体健康就感到莫大的幸福；有的人身居高位，生活富裕，却为不能再往上提拔，不能捞取更多的油水而唉声叹气，终日心神不宁，竭思尽力追求自我名利，却体会不到眼前的幸福…… 幸福在一定程度上是由人的心态决定的，处于同一境遇的人，有的人感觉很幸福，有的人却感觉很痛苦。我想,我们既要追求物质层面的幸福，更要追求精神层面的幸福。我们应当追求正当的幸福，而不要追求不义的名利和幸福，也不要把自己的幸福建立在别人的痛苦之上。对于高级动物的人来说，精神层面的幸福才是更高层次的幸福。我们要拥有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想境界和幸福观，不应该只追求自我的人生幸福，而置他人的幸福于不顾。我们更应该关注全人类的幸福、广大人民的幸福和社会上弱势群体的幸福。如果能通过我们的努力，使他们都过上幸福的生活，那必将是人世间最大的幸福了。 最后，希望每个人追求的幸福都能像蜡烛一样，既照亮了别人，同时也照亮了自己。 中国人与文明 文/马志强 文明在字典里三层含义：一是指文化，二是指社会发展到较高阶段和具有较高文化的时期，三是旧时指有西方现代色彩的风俗、习惯、事物。 我国是四大文明古国之一，然而倘若现在还有人要将我国圈在文明国家里，我看是有些勉强。何以见得？眼见国民的言行不很文明，国家又怎样算是文明之国呢？我国以前被称为四大文明古国之一，其实主要是因为古中国的文字、文化一脉相承，文化积淀绵延深厚，社会经济、文化发展程度较高，所以就被称为文明古国了。 我认为，现在我国不能称其为文明国家了。其中一个非常重要的理由就是我们的国民是极不文明的，国家又怎能称为文明之国呢！如今，国内的一部分人先富了起来，可是我们却并没有从这些富人身上看到更多文明的影子。富民们出国旅游了一趟，却把人格和国格全都丢尽了。世界上这么多国家，惟独一些旅游景点的草坪上竖立着用汉语写的警示牌子“请勿践踏草坪”；为了使他人能安静用餐，一些餐馆不得不为国人开辟一个用餐专区，以方便国人在此喧哗尽兴；自助餐饭馆水果可以随意带走的规定，也不得不因国人的洗劫而另做修改......凡此种种，令人厌恶、悲叹不已。 我们不禁要问，国人不文明行为的根源在哪里呢？我想，大多数国家的人民都有自己的宗教和信仰，而我国的国民于此则为空白。说信仰马、列主义吧，其实真正信仰的人究竟有多少呢？中国的传统文化有不少精华，然而封建统治阶级却是利用了其糟粕来愚弄人民，以实现他们的统治。中国人习惯于人治而不是法治，所以一旦失去了“皇权”的压制，他们便“自由”了，便无法无天了。国人现在的信仰只有金钱，什么社会公德，文明举止，关注他人，全不如金钱来得更实在、更实惠，所以既无宗教信仰约束，又不罚款，国人哪里还有什么心情去做文明人呢！ 那么，我们怎样才能变得文明起来呢？我想，首先，我们要有中华民族的积极向上的信仰，我们的行为要有法律之外的另一种制约，这种思想和行为的束缚可以使我们变成一个文明人。其次，我们要从教育入手，全面提高国民的素质，这是做一个文明人的治本之举。再次，我们要有这样一个基本的认识，那就是在当今社会里，我们应该做一个文明人，而不是相反。最后，文明要在合力下才能开花结果，一个人文明了是形不成气候的，只有大家文明了，才能形成合力，才能形成气候，才能见到成效。 谈人生理想 文/马志强 大凡思维正常的人，都会有自己的人生理想。人生理想于人，是生活的灯塔，是美丽的憧憬，是动力的源泉，是信念的支持，是人生积极健康生活的保证。一个人如果没有人生理想，那么，他的生活必定是冷色的、消沉的和得过且过的。 有的人的人生理想是远大的、高层次的、无私的；有的人的人生理想是平淡的、实在的、于己于社会都是有利的；有的人的人生理想却是狭隘的、自私的、利欲熏心的；还有的人的人生理想是阴暗的、反动的和逆历史潮流的……那些有崇高理想的人，在践行自我理想的过程中，既服务了社会，对社会做出了巨大的贡献，同时，自身的价值也得到了社会的认可，人民便会给予他莫大的荣耀。反之，那些一心只想着为自我名利奋斗的人，为了一点蝇头小利，只顾经营自我，不讲道义，不讲良心，不讲奉献，对于这种人，即使他拥有了巨大的物质财富，人民也不会将赞美、崇敬的花环戴在他的头上，他的狭隘人生理想最终使自己走向了狭隘。而那些具有反社会进步人生理想的人，他试图扭转社会前进的车轮，破坏人类社会的和平和和谐，在他向着自己的人生理想冒进时，会对人类社会造成一定的伤害，对于这种人，人民所能给予他的，只有唾弃和谩骂。 人类位于生物进化的最高层次，所以，我们应当具有低等动物所缺乏的崇高人生理想。当生灵遭遇荼毒，贫困威胁生命，环境遭到破坏，疾病肆虐流行，丑恶横行世间的时候，难道我们不应该有匡扶正义、救死扶伤、保护环境和挽救生命的崇高人生理想么？难道我们就不能听从良心的呼唤，正义的驱使，来行侠仗义么？难道我们就只能停留在经营自我上，而不能去服务人类社会么？ 人生苦短，草木一秋。实际上，金钱、财物人生不能带来，人死不能带走。人所能流于后世的，唯有知识、思想和名声而已，所以，我们要胸怀崇高理想，全心全意地为人民服务，为人类社会共同的事业谋发展，而不要一心经营自我名利。其实，人生主观追求的东西，未必就能得到，反倒有时候是有意栽花花不发,无心插柳柳成阴。 纵观历史上作出了巨大成就的人，莫不是对社会有巨大贡献的人。即便在经济发达的西方资本主义国家里，在崇尚个人财产神圣不可侵犯的社会里，那些获得非凡成就的人，也大多是以将个人财富捐献给社会为自己的人生追求和生活目标。从有利于社会进步的角度来讲，社会里的每一个人，都应该心怀促进社会共同发展、进步，维护世界和平与繁荣的远大人生理想，并为之而不懈努力奋斗。也只有这样，人类社会才能更快、更好地发展，人们才能获得更大的自由，地球才会有永久的和平和繁荣。 我们应该追求什么 文/马志强 追求不同的人，即便过着同样的生活，其生活感受也是不同的，生活的态度决定了生活的快乐与否。有的人够吃够穿就感觉很幸福了，有的人已经身缠百万，却还是嫌钱少，恨不得能把世界上所有的钱财都占为己有，他会为了赚取更多的钱财而整日思心竭虑，无法安宁；有的人有份稳定的工作已经很满足了，有的人虽然已经高高在上了，却还是嫌乌纱帽小，成天在政治场里勾心斗角，一心想着往上爬；有的人为了又应付了当前的工作而沾沾自喜，有的人却为了没能更好地为人民服务而惴惴不安……所以，人追求什么是一件很重要的事情，不能不慎重选择。 我想，我们的追求首先应该是顺应社会进步和人类健康发展这个大方向的，那种违背社会历史发展潮流的追求注定是要失败的。历史上，如西特勒之流的人，为了追求个人权力和狭隘的民族主义大扩张，尽其卑略行径之所能，犯下滔天之罪行，为世界人民所唾弃；而象周恩来等政治领袖，为了广大人民的利益而舍生忘死、鞠躬尽瘁，却受到了世界人民的崇敬和赞扬。其次，我们应该追求真、善、美等积极健康的东西，而不应该追求伪、恶、丑等消极没落的东西。 对于已经跨入二十一世纪的现代人来说，我们应该倡导怎样的追求呢？ 我想，我们首先应该追求个人能拥有为人民服务的社会奉献精神。我们现在提倡建设和谐社会，如果个人没有很好的社会服务、奉献精神，建设和谐社会最终会是一句空话。试想，大家都为自己谋利益，不管他人的死与活，社会公益事业无人理睬，整个社会又如何能和谐起来呢？那么，为什么要为社会和他人服务呢？就是因为我们从生下来就在无偿地享受他人给我们带来的社会服务，所以，我们也应该为社会和他人服务。 其次，我们在人生中应该追求身体健康，家庭幸福的朴实生活境界，而不应该无休止地过分追求名和利。做到这一点也是很难的，但是关键还是思想认识问题，一旦思想过了关，做起来反而是很容易的。当一个人患了重病，站在死神边缘的时候，他才会深刻地感悟到健康和平安是多么重要，追名逐利是多么微不足道，这时候，他定会发自内心地说，人生健康是幸，平安是福。当我们换一个角度或者站在不同的高度思考和观察人生时，也许会对人生有别样的感受和想法。想想看，茫茫宇宙，人生苦短，我们又何必在短暂的人生中，为了一些赢头小利而勾心斗角，拼个你死我活呢？人是空手而来，空手而去的。在一个人死去的时候，他能带走什么吗？就是历朝历代的帝王将相，他们死的时候能带走什么东西呢？不能，什么也不能带走，他们拥有的也只是自己的一抔尸骨而已，那些他们生前拥有的亭台楼阁、珍宝奇物是带不走的，即便是那些陪葬品也是带不走的，那些东西只会给他带来死后的无法安宁。能留于后世的，其实只有人的思想、艺术作品和为人民、为社会服务的名声而已。所以，如果一个人想要在死后留下什么东西的话，就请他选择把自己的思想、艺术作品和名声留下来吧，其余的东西都是留不下来的。想使自己不朽的话，就请你追求这些东西吧！大浪淘沙，那些欺名盗世的东西是不长久的，所以不要去选择浮躁的人生，而是要选择踏踏实实的人生；想留名声于后世，就请你多做些于社会和他人有益的事情吧，要留清白在人间，不要尽做坏事，遗臭万年。 在为人处事中，我们还要追求真、善、美的东西，而反对伪、恶、丑的东西。“先做人，后做事”的话是非常有道理的，做人做不好，做事也是很难获得巨大成功的，而做好了人，做事也会事半功倍的。那么，我们应该追求怎样的为人呢？人字的笔划只有两笔，然而成功做人却是很难的，难于上青天。人字左右各一笔，就是要我们为人要讲平衡，平衡把握不好就可能要摔跤；两笔有直有撇有捺，说明人既要正直，又要活出风采。我认为，我们身处文明的社会中，就应该做一个文明的社会人。那么，什么又是文明的社会人呢？我想，文明的社会人应该是遵守法律法规，遵循社会道德规范、准则，履行道德义务；与人为善、富有同情心；真诚、踏实、富有教养；在尊重自己利益的同时更要尊重他人的利益；不要违背自己的良心做事，拥有社会良知，真爱无限，嫉恶如仇；友爱团结，礼貌和气；爱国爱民，追求真、善、美，反对伪、恶、丑…… 胡锦涛总书记在3月4日看望出席全国政协十届四次会议的委员时提出，要引导广大干部群众，特别是青少年树立“八荣八耻”的社会主义荣辱观。“八荣八耻”涵盖了爱国主义、集体主义和社会主义思想的丰富内容，是中国传统美德和时代精神的完美结合，是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神的鲜明表达，为公民道德建设树起了新的标杆。我们就按照胡书记的要求做个社会文明人吧！希望国人能真正把“八荣八耻”记在心里，落实到日常的行动中去。最后，让我们再来温习一遍“八荣八耻”吧，“坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。” 在斗争中求生存的哲学浅析 文/马志强 马克思主义哲学告诉我们，矛盾是事物之间或事物内部的对立统一。一方面，矛盾有普遍性，就是说矛盾无处不在、无时不在，是事物的共性，是无条件的、绝对的；另一方面，它又有特殊性，亦即每一事物，每一过程的矛盾及其各方面都有其特点，即事物的个性，是有条件的、相对的。矛盾有两个基本属性，一个是斗争性，另一个是同一性。矛盾的斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互离异的性质和趋势，它是无条件的、绝对的；同一性是矛盾双方相互联系、相互吸引的性质和趋势，它是有条件的、相对的。同一性和斗争性相结合，推动了事物的发展变化。 矛盾的普遍性以及矛盾绝对的斗争性决定了任何事物之间或事物内部的斗争都是绝对的，也就是说，斗争是不可避免的。那么，斗争的方式有哪几种呢？一种是事物积极地进行斗争，另一种则是被迫地接受斗争。我们认为，还是前者更为可取。举一个例子来说，一个国家不想参与战争，从而不去加强国防、军事力量，那么，由于其军事力量弱小了，遭受他国侵略的可能性会增大；但是如果积极主动地强化了本国的国防、军事力量，自己强大了，遭受侵略的可能性反而会减小，积极备战从而换来了和平。在这里，我们将积极地进行斗争引伸为在斗争中求生存和发展。 那么，如何在斗争中求生存和发展呢？总的来说要在辨证中去把握这一处事原则。由于斗争是绝对的，同一是相对的，所以任何时候，对任何事物都要进行斗争，在斗争中求得生存和发展。斗争性和同一性又是统一的，所以，斗争中还要有同一，同一中也要有斗争。但是，在斗争和同一的过程中，要有重点，也就是说，要分清是以斗争为主，还是以同一为主。如果是以斗争为主，那么同一的目的就是斗争，同一为斗争服务；反之，斗争又为同一服务。另外，无论是进行斗争还是进行同一，都要研究事物的主要矛盾和次要矛盾，研究矛盾的主要方面和次要方面，只有全部研究清楚了，再用具体问题具体分析的方法对症下药，才能妥善处理好各种事情和问题。 浅论人生选择 文/马志强 有的人说，人生就是选择，我想，从某种意义上说这句话是对的。那么，怎样才能做好自己的人生选择呢？ 我认为作为一个人，首先要有服务社会的思想。有的人把自我名利放在第一位，初看是不吃亏的，其实是短视的。我们可以做这样一个思考，一个人从来到世界上以后，是不是在不断地得到社会和他人的帮助呢？答案显然是肯定的。既然如此，那么反过来，我们也应该不应该不断地回报社会和他人呢？如果答案是肯定的，那么全社会的每一个人都有自我付出，都会帮助他人，这样的结果就是每个人又会成为其中的受益者，全社会的付出和得到会形成一个大的平衡系统，从而产生巨大的合力，推动社会和个人不断向前发展；反之，如果答案是否定的，有的人在付出，有的人却只索取，不付出，那么，随着全社会付出总量的减少，社会前进的脚步便会变慢，个人从社会的索取会相应减少，个人也不会得到更加充分的发展，这就是欲速则不达的道理吧！另外，有高远理想的人，他的动力是无穷的，他会克服难以克服的困难和障碍，会走得很远的；而只考虑自我成功的人，他的发展动力是渺小的，他是不会走得很远的。所以，无论从哲理上讲，还是从道义上讲，当我们不断从社会和他人那里得到帮助的时候，我们也应该不断回报社会和他人，也就是说，作为一个人，我们首先要有服务社会的思想。 有了上面的大方向后，我们先应该做的就是剖析自我，认识自我。李白诗云“天生我才必有用”，就是说每个人都有其特殊性，他把自己的特长充分发挥后，对社会就都是有用之人。大家都知道有个叫舟舟的智障年轻人吧，他能指挥交响乐队演奏那些世界名曲，但是他除了指挥之外，其余事情的表现都很糟糕。对舟舟而言，搞学术不行，搞政治不行，搞体育也不行，可是搞交响乐队指挥却适得其所。从这个例子上，我们不难看出每个人的天赋是各不相同的，有人擅长音乐，有人擅长数学，有人擅长记忆，还有人擅长运动……如果一个人选择了自己擅长的方面去发展，那么他就更容易本能地产生钻研的兴趣。大家知道，兴趣是最好的老师，如果一个人对某些方面感兴趣了，兴趣便会吸引他自觉前行，而不必旁人费劲督促了；如果他向自己不擅长的方面发展，我想，不管他如何努力，一般也不会在这方面达到最高境界的。有的家长不充分考虑孩子的自身特点，而是根据自己的喜好或想法替孩子选择未来，我想这样做的动机是好的，可是做法却是错误的。对于人的发展，我们应该顺其自然，因势利导，伟大的教育家孔子就提出了“因材施教”的教育思想，是很值得我们深思的。所以，这就要求每个人要在师长和朋友的帮助下先解剖自我，看看自己究竟是块什么材料，分析出自我的长处、短处和天赋所在，做到能准确认识自我。准确地认识自我，说起来容易，做起来难，但是，它是一件必须首先要完成的重要任务。 认识了自我之后，接着就要确定人生目标。这就要根据自己的特点和社会的需要，确定自我的人生目标。我认为在一定的社会条件下，为了理想和信念，自己适合干某件事，却选择了干另外一件事，这不一定是个错误的选择。每个人都是社会的人，所以做人生选择，既要考虑自身的特点，同时更要考虑如何才能更好地为社会服务。要把自身的特点和社会的需要有机地结合起来，慎密思考，定出自己的人生目标。我们要做像居里夫人、爱因斯坦、周恩来那样为社会做出巨大贡献的人，而不要做像希特勒、袁世凯那种只顾自我名利的人，前者为社会服务，人们给了他们莫大的荣誉，后者置人民和社会的利益于不顾，只想为自我服务，人们便给了他们无尽的唾弃。 定好人生目标以后，接下来就是自我定位。形象地说就是定坐标，要搞清楚自己现在所处的位置，是在打基础间段，还是在发展或其他间段。要知道不同的间段，人要做不同的选择的，有时一些超越性的选择是错误的，有害的。例如，一个人的小学数学还没学好，你却让他每天练习高等数学题，这岂不是笑话。另外，我们认为，随着条件的变化，自我定位也应该不断变化的，所以，当条件改变时，我们要重新进行自我定位，以利于做出间段性的正确的人生选择。 最后，要根据上述自我的实际情况，综合各种因素，在服务社会和向自我擅长方面发展相结合原则的指导下，做出正确的人生选择。在这里，我想强调的是，做人生选择，一是要学会放弃，人生选择的过程，其实就是人生放弃的过程，要明白有得必有失的道理，要慎于放弃，要善于放弃，要勇于放弃；二是果断，已经做出了正确的人生选择，就要果断地执行，没有行动的人生选择是苍白的、无力的、无意义的；三是要根据实际情况随时调整错误的或不合适宜的人生选择，要实事求是，与时俱进。 做好人生选择以后，就要强有力地去执行。要自觉提高自己的智力因素和非智力因素，磨练自己的意志，使自己成为有理想和抱负的人，有恒心的人，有行动力的人，为了实现远大的理想和目标，去实践自己的人生选择。 关于顺其自然 文/马志强 凡事要顺其自然。 这里的顺其自然，包含以下三层意思：一层意思是条件变了，方法也要跟着变，也就是常说的量体裁衣，对症下药，到什么山上唱什么歌。第二层意思是不要人为干预事物发展的客观规律，比如自然界的优胜劣汰、适者生存以及商品交换中商品的价格受供求关系等因素的影响而自发地围绕商品的价值上下波动等客观规律，人为的不适当干预都是事与愿违的。第三层意思是办事不可以强求，条件成熟了，事情自然能够成功，瓜熟蒂落，水到渠成等讲得正是这个道理。 那么，为什么凡事不顺其自然不行呢？ 其一，倘若条件变了，方法仍然不变，那么这就必然会走入教条主义、死板僵化的形而上学的死胡同，办事必定不能成功。其二，规律的客观性是指规律是物质世界本身所固有的，是不以人的意志为转移的，人们不能创造、改变或者消灭规律，夸大人的主观作用，就是将人的主观能动性超越于客观规律之上，办事必定会碰壁。其三，只有量变积累到一定程度才会发生质变，也就是说功到才能自然成，量变积累得不够，便不会发生质变，所以人们常说“强扭的瓜不甜”。 既然办事不顺其自然不行，那么我们就反其道而行之。而要做到这一点，就要依据具体问题具体分析的原则办事，就要认识客观规律，在客观规律发挥作用时不做不适当人为的干预，就要注重量变的积累，以求达到自然的质变。 凡事能做到顺其自然，办事就会游刃有余，马到成功。 良药未必苦口 文/马志强 对于身体上的疾病，人类发明了成千上万种药品，一旦对症下药，便能药到病除，这是人类寿命延长的一个重要原因。对于行为和思想方面的疾病，我认为也需要有对症的药。最近，我发现了一种良药，虽已存在，但或许还没有引起人们的高度重视，这种药就是博客，它能治疗玩网络游戏上瘾、浏览网上不健康内容等网络疾病。 前一段时间，我沉迷于在网上的四国军旗游戏，怎么也出不来。经常熬夜打，可是玩后发现正事全耽误了，就很后悔，便把游戏删除了，可过几天耐不住性子又装上了，再打，又后悔，再删除，后来索性把分数专门往负分打，可是过后又建了用户，再打，再删……最后为了戒军旗，把自己的QQ号也送了人，直到现在还有一个QQ好友找不到呢！适逢新浪推广博客，看到后就申请了一个，开始做了博客后，发现自己再也没有沉迷于军旗，偶尔也玩一下，却再没陷进去。现在我的兴趣全在博客上，做博客成了头等大事，全然没了玩儿军旗的心思和兴趣，玩儿它还嫌浪费时间呢！ 博客治好了我的沉迷网络游戏病，那么，能不能将此推广，推定网络病难治，却又能为博客这剂良药有效治愈呢？我说能。生活在现代紧张生活中的人们，肩负多种压力，残酷的现实往往将自我的理想击得粉碎，巨大的生活压力，无奈和无助的感觉常会笼罩着身心疲惫的人们。网络游戏却正好能对此有所弥补，一是游戏本身的娱乐性，人们可以在游戏中实现自我的娱乐；二是网络中的人互不相识，无利益冲突，使得每个人都不必戴上面具，以原生态的自我出现，结果是人在思想上得到了放松，在精神上得到了解脱；三是变相实现自我，在游戏中取得一定的分数、职位或地位后，人会有一种自我实现的心理满足。三者合起来，使网络游戏具有了巨大的魔力，人们一旦中着便不好脱身。那么，博客的情形又怎样呢？博客的娱乐性不如游戏，但在第二点和第三点上，作用是胜于游戏的。在博客中人们不仅可以自由交流思想，而且更容易碰到良师益友。一般而言，大家都是友好的，对你的成绩会给予肯定，对于你的不足也会委婉地提出改正的建议，另外，通过博客还有机会和一些名人或高素质的人近距离地接触和对话，他们的肯定会极大地增强你的自信心。对一个健康人而言，自我实现的需求远比自我娱乐的需求要强的多，所以不能想当然地认为游戏比博客对人更有吸引力。另外，虽然游戏有更强的娱乐性，但是玩游戏不能算是务正业，而做博客则相反，有句话叫做斜不压正，所以博客的力量还是大于游戏的力量的，博客可以替代网络游戏成为网民的最爱，悉心做博客的爱好是可以治愈沉迷网络游戏病的。 现代社会为什么会存在一些吸毒的人呢？这和健康文化不能广泛普及、深入人心大有关系。同样，目前网络上一些不健康的色情、暴力等内容如洪水猛兽般地腐蚀着人们的心灵，健康网络文化影响力小应该是主要原因之一。如果博客能大行其道，健康的网络生活成为主流，那么，相信不健康的网络文化自然会萎缩，博客能够治黄便是顺理成章的事了。 是药便有禁忌和副作用，博客亦然。博客的禁忌是不要做反动、色情、暴力等非主流博客，相信这类博客是少之又少的。副作用是无节制、长时间地做博客对身体也是不利的。实际上，一般在做博客的过程中，写文章要有思考的过程，拍图片要有外出拍照的过程，写小说则要有体味生活的过程……这些特点决定了人们在做博客时不会像打游戏那样经常打“持久战”，这样看来，博客的副作用是比较小的了。然而就像一种药对不同的人有不同的作用一样，博客这剂药也是对有些人效果好些，对有些人效果则差些。 在现实社会中，周围人更多的是竞争和斗争，他们真心帮助你的概率和网络朋友比起来要小得多。社会上由于受到很多外部因素的影响，人是很容易失败的，也更容易尚失自信心。而在做博客的过程中，相对而言，网络世界受外来因素的影响较小，大家都在公平地竞技、公平地交流，大都会拂去虚伪的面纱，以诚相待，大家的心情是放松的，快乐的。我的感觉是博客对大多数人的影响是正面的。博友们会在交流中、在相互帮助下找回自我，走出一个健康的人生。在博客的成长过程中，自由放飞的思想也会形成百家争鸣，百花齐放的良好文化氛围，利于全社会思想文化的健康发展。 此良药不苦口，反而爽口得很，所以大多数人都愿意喝，都愿意喝才是治疗网络病的高效良药。如此好药，不多做宣传能行吗？ 我心中的美女标准 文/马志强 爱美之心人皆有之，美女则更容易受到大多数人的喜爱。以前听到过这样的说法，男人通过自己的力量来征服世界，女人则通过征服男人来征服世界。美丽对于女人来说，是征服男人的一个有力武器。我想，在父系社会里，女为悦己者容，也许是自然选择的结果吧。欧洲的金发女子多大概就是自然选择的结果，据说金发女子更容易受到男子的青睐和追求。美的标准不同，美的评判结果就可能不同。“美的标准是什么”是个非常重要的问题，说非常重要，是因为它有深远的社会意义。首先，有了社会公认的美女标准后，女性追求美就有了方向，她对美的选择就会影响到她的行为。影响了女性，就等于影响了社会的一半。其次，女性的审美价值观也会直接影响她的孩子和她的丈夫，也就是影响了社会的另一半。所以，从某种意义上说，美女标准的不同取向是可以影响人类社会的发展进程的。 我心目中的美女是身心健康、充满智慧的美女。 我认为身体健康的美是可以提高国民身体素质的美，是最美的。我国现在社会流行的美女标准是以瘦为美，以苗条为美，我却认为应该以丰腴为美。理由是我认为相对体瘦而言，丰腴是更健康的标志，有人要问，丰腴还叫美吗？那就说说杨玉环吧，她是个胖姑娘，迷倒了唐朝两代君王。在白居易的《长恨歌》里，诗人描写杨玉环是“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”据说颜真卿的书法和杨玉环的体形还有一定的联系呢！唐代人对于自然花卉最欣赏的是牡丹的雍容华贵，对于人的体态之美也是欣赏如杨玉环的丰满肥美，唐代的画崇尚富丽，唐代的书法也自然如此。唐太宗在评论王羲之和王献之书法的优劣时，就极度贬低王献之的书法是“疏瘦如‘饿隶’”。因为皇帝喜欢的杨玉环有丰腴之美，所以唐朝便以丰腴为美，颜真卿顺应了人们的审美观，写出肥壮刚健的书法并受到唐人的欣赏也在情理之中了。生活在那个年代的女同志可真幸福，不用吃减肥药来折磨自己。如果不改变现在社会流行的审美观的话，有丰腴之美的现代女性可真要感叹生不逢时了。 长相是父母给的，不好改变的，但是皮肤的颜色却是可以改变的。我认为长期不晒太阳对健康是不利的，所以由于晒太阳少而使皮肤白皙的女性，不如经常晒太阳而使皮肤呈梧桐色的女性为美。现在，在女子网球项目的竞技场上，经常能看到我国的许多优秀网球选手，我认为她们梧桐色的皮肤是最美的。国外好多人都重视日光浴，经常能看到外国女游客在沙滩上享受日光浴，却很少看到中国女游客也在沙滩上享受日光浴，看到的多是顶着遮阳伞或戴着遮阳帽的。以病态的皮肤白皙为美，这是错误的审美观所致，对于国民拥有健康的身体素质不利，对于中华民族的强大不利，这不能不引起人们的深思和注意！ 要以高大健壮为美。对于高大的女性，人们是以为美的，但是提到健壮，恐怕认为是美的就没几个了。试想，身体健壮的女性和身体单薄的女性生的孩子，哪个更壮实一些呢？答案是不言自明的。所以，为了拥有高大健壮的身体，建议所有国民多喝牛奶，增加蛋白质的摄入量，加强体育锻炼。连身体素质都上不去的民族怎么能成为强大的民族呢？这也不能不引起人们的深思和注意！ 光有身体健康的美女是不完全的，只有再加上心理方面健康和智慧方面出众的女性才是真正的美女。要教育我们的女性拥有健康的、独立的人格，培养她们拥有出众的智慧。心理健康的美女是自尊的、是充满慈爱的、是善良的、是富有同情心的、是有正义感的、是坚强的、是勇敢的、是友善的。我坚决反对中国古代的“女子无才便是德”的观点，人的智慧是人类社会自然进化的结果，所以说充满智慧的才女才是更美的。母亲聪明了，生出聪明孩子的几率才会更大，我们的国民素质才能更高，我们的民族才能更加强大。 我认为心理美的美女比身体美的美女更美，但是如果二者能统一到一个人身上，那就是最美的美女了。一位女性，如果没有天生丽质，就要在后天能改变的方面予以努力，使自己拥有健美的身体和皮肤，拥有健康的心理，拥有出众的才智，只有这样，才能使自己变得更美，才能使国民有更高的素质，才能使中华民族更加强大。 浅论加强人的修养 文/马志强 修养，字典里的解释一是指理论、知识、艺术、思想等方面具有一定水平；二是指养成的正确的待人处事的态度。本文指的人的修养是指后者。在现实生活中，有修养的人往往更能赢得人们的尊重，大多数人也都希望自己成为一个很有修养的人，一个有价值的人。每个人的修养层次是不尽相同的，但是能提高自我修养应该是大多数人的愿望。 那么，如何加强人的修养呢？ 一是要使自己拥有健康的人格。那么，什么是健康的人格呢？具有健康人格的人有什么特点呢？一些国外知名心理学家们从各方面描述了健康人格的特征，让我们来看看他们的描述：奥尔波特：具有健康人格的人是成熟的人。成熟的人有七条标准：一是专注于某些活动，在这些活动中是一个真正的参与者；二是对父母、朋友等具有显示爱的能力；三是有安全感；四是能够客观地看待世界；五是能够胜任自己所承担的工作；六是能够客观地认识自己；七是有坚定的价值观和道德心。罗杰斯：具有健康人格的人是充分起作用的人。充分起作用的人有五个具体的特征：一是情感和态度上是无拘无束的、开放性的，没有任何东西需要防备；二是对新的经验有很强的适应性，能够自由地分享这些经验；三是信任自己的感觉；四是有自由感；五是具有高度的创造力。弗洛姆：具有健康人格的人是创造性的人。除了生理需要，每个人都有各种各样的心理需要，这正是人与动物的重要区别。具有健康人格的人将以创造性的、生产性的方式来满足自己的心理需要。弗兰克：具有健康人格的人是超越自我的人。超越自我的人被概括为：在选择自己行动方向上是自由的，自己负责处理自己的生活，不受自己之外的力量支配，缔造适合自己的有意义的生活，有意识地控制自己的生活，能够表现出创造的、体验的态度，超越了对自我的关心。我想，健康人格的标准不应该是统一的，因为人是千差万别的，所以对于不同类型的人，健康人格的标准也应该是不同的。但总的来说，拥有健康人格的人应该是利于自我健康生长的，利于自我潜能发展的，作为社会的人，他是能和谐地融入社会的，他的作为是利于社会发展的。健康人格不是与生俱来的，需要后天教育和自我努力才能形成，所以这就需要我们的教育者和受教育者共同努力，逐步使每个人都拥有健康的人格。 二是人生要一步一个脚印、踏踏实实地前行，逐步积累自己，使自己拥有厚重的力量。在围棋界，赢得了世界围棋大赛大满贯的李昌镐的棋风就以厚重见长。其实，人生如棋，做人的道理和棋理是相通的。李昌镐有句名言：“棋局如人生，下棋时，布局越华丽，就越容易遭到对手的攻击，生活中，少犯错误的人，要比华而不实的人更容易成功。”相比之下，现代人很多都有浮躁的毛病，今天做事，明天就想见成效，见不着效果就来点儿花哨的，全然不讲基本功夫的积累，不走稳扎稳打的路子，急于求成，结果反而是欲速则不达。先哲告诉我们，在作战中“不战而曲人之兵”是最高的境界，做人又何尝不是这样的呢？ 三是对周围的人和事要有理解的态度。我们要有“大肚能容容天下难容之事”的胸怀。黑格尔说，存在的就是合理的。存在的事物，虽然不一定是正确的，但它却是合理的，所以我们首先要有一种理解的态度。对于他人，多一份理解，多一份关怀，多一份支持和帮助，这个世界就会变得更美丽。 四是要学会控制自己的情绪。我们身边经常会发生这样的事，由于情绪激动，人的过激行为导致了严重的后果。人在不能控制自己的情绪时，很容易做出不理智的行为，过后了便会懊悔不已。人是有感情的动物，所以控制好自己的情绪是一件不容易办到的事情，需要长期的修炼才能达到。 五是要养成良好的生活、学习和工作习惯。好的习惯是利于自己健康发展的习惯，是利于进步的习惯，它需要长期地培养和坚持才能形成。有一个良好的习惯会受用终身的，有了它，人生已经成功了一半。 六是善于处理好身边的人际关系。要学会严以律己，宽以待人，要与人为善。人是社会的人，身在社会中就要和人打交道，如果不知道如何与他人相处，如何和他人建立良好的人际关系，是不利于自己的成功的。 七是要有服务社会的思想，不能只想为自己服务。有人说“人不为己，天诛地灭”，我想说如果每个人都只为自己着想，那么，你又如何从别人那里获得帮助呢？你吃的食物是你自己生产的吗？你的知识是与生就有的吗？你所赖以生存的社会是自己创造的吗？独木能支吗？ 八是敢为自我。中国儒家文化在压制自我个性方面是立了大功的，以致于现在国民的性格里仍然有不敢伸张自我的惯性，在敢于说真话，敢于同坏人坏事做斗争，敢于表明自己观点方面的表现还是差强人意的。所以，要改变这一现状，就先从自我做起。 九是不要违背自己的良心做事。违背良心做事，自己也会惩罚自己的。我在一个记录片里看过一个犯了命案的在逃犯，在40岁时两鬓的头发已经全部斑白，自称在逃的10年内没有睡过安稳觉，经常从恶梦中惊醒。他违背了良心做事，良心便在不断地惩罚他。 十是培养自己的非智力因素。人们有时往往重视智力因素的培养，而忽视非智力因素的培养，其实这是错误的。从某种意义上说，非智力因素比智力因素对人的成功更为重要。非智力因素一般包括：情绪、情感、意志、品行、人际交往……非智力因素的培养有时候可以用身处逆境的方法来进行，对于现在生活在顺境中的孩子们来说，逆境教育法不失为一种好的教育方法，它对于非智力因素的培养是很有效的。 十一是不断学习科学文化知识，构建思想的战斗堡垒。我们打了防疫针后就能抵御相应的疾病，多读书，多学知识其实就是给大脑打防疫针，打了这个防疫针以后，我们在纷繁复杂的社会中就能不为所乱，站得更稳，更加有力了。 十二是要有快乐的生活态度。生活在同样环境中的人，生活态度决定了他们谁生活得更加快乐。人要学会知足，要善于革除自己膨胀的欲望。在为人处事方面，能进则进，不能进，退一步也是海阔天空的。要经常想想天下还有那么多生活很凄惨的人们，比起他们来，自己难道不幸福吗？还有什么不快乐的呢！ 每个人的修养都提高了，国民的素质就会随之提高，整个社会就会越来越好，发展越来越快。所以，提高自我修养从我做起，从现在做起。 浅谈中国社会现状对中国人的影响 文/马志强 作为社会的人，不同社会形态必然对人有不同的影响，同一社会形态的不同阶段也会对人有不同的影响，所以抛开社会谈人是孤立的、片面的、不可取的。我国的社会现状对国人的影响是多方位的、深远的、在变动着的，本文拟对变化中的中国社会对国民的影响做个浅显的议论。 国人正承受着巨大的生存压力。我觉得目前国民的生存压力是很大的，对农民而言，大部分人基本上还是靠天吃饭的，面对不断上涨的物价，微薄的收入只能维持他们拮据的生活。俗话说“人穷志短，马瘦毛长”，他们连自己的肚子都填不饱，哪里还有服务社会的思想呢？对于城市里的人来说，虽然工资水平比农民要高些，但是他们却要承受难以承受的高房价和城市的高消费。另外，对于每一个家庭来说，都不得不去承担子女的读书、找工作和成家的巨额费用。仅仅以上几条，就可以知晓现在大部分国人的生存压力有多么大了。所以，面对巨大的生存压力，国人只能是先顾自己了，对于社会和他人则实在是无暇顾及了。 由于打击犯罪的不力，在邪恶事件面前国人大多不敢站出来，振臂一呼，组织大家与坏人坏事做斗争，却往往选择了妥协和退缩。虽然我国的司法工作者在打击犯罪方面做了大量的工作，但是我认为目前打击犯罪的力度和深度还是远远不够的。究其原因，一是与现在刑事、民事犯罪呈迅速上升的态势相比，司法力量的增长还是呈相对慢势的。二是司法领域的腐败也是很严重的，这也造成了打击犯罪不力的局面。三是法律体系的建设尚待完善，现行的法律还存在一些空白点，亟需填补和完善。对于一些特殊的案件，有些时候仍然是无法可依。现行法律对于某些犯罪的打击力度还是比较弱的，一些人在看到犯罪代价相对较小后，几经权衡，还是选择了铤而走险。对犯罪打击不力的结果是，邪气抬头，正气低头，好人给坏人让路。有些时候，人们也想伸出正义之手，与邪恶抗争，可是对邪恶势力的恐惧又使人们最终选择了放弃。一退一进，此消彼涨，好人的退缩又进一步助长了坏人的猖狂。 腐败永远是人们心头挥之不去的痛。现在社会公职人员的腐败是比较严重的，看到竟然有如此严重的腐败现象，有些人便对社会逐渐失去了信心。听周围的人讲，很多单位的官位都是腐败份子们用金钱买下的，钱当然是不能白花的，所以他们当了官以后还要捞回来，捞得多了再往上送，送了以后又会得到提拔。呜呼，这是怎样的社会现实啊！难道群众对此能满意吗？难道对此能不反感吗？难道对我们的社会能没有看法吗？为什么普通老百姓总是举步维艰呢？为什么受伤害的总是普通老百姓呢？面对由腐败引起的种种社会不公平现象，老百姓更多的是无奈和失望，人们或许会产生仇恨社会的心理，这样的心理下又如何使人们能有个正常的心态去面对社会呢？ 现在，我国还有个叫以假乱真的东西。国家机关统计数字在造假，好多部门的工作都在做表面文章，机关工作人员在工作中欺上瞒下......经常的耳闻目染，使人们学会了如何造假，如何人浮于事,如何应付工作却能得到上级领导的表扬。我们的好多部门是很善于按照上级的意愿来上报统计数字的，对此人们都是嗤之以鼻的。还有一些商贩和企业，由于司法打击的不力和利益的诱惑，他们寐着良心、不顾他人的利益与死活，大肆盗版，大肆造假，大肆欺上瞒下，大肆干着非法的勾当。在国际上，我们国家能打得出去的名牌企业是少之又少的，精明的中国人只擅长小打小闹，只擅长窝里斗，只擅长在自己家里耍大龙。擅长弄虚作假的企业，其实是没有做大、做强企业的大智慧的。现在，国内很多企业都患了一种叫“急功近利”的重病，只顾眼前，不想未来。依靠着廉价的劳动力，以大肆浪费能源和肆意破坏环境为代价换取企业的畸形发展。中国的企业家们是很少有真正考虑全局的可持续发展的，一些企业家也只是口头说说而已，是落实不到他们的行动中去的。大部分企业家们都在为了自己的蝇头小利，不停地瞎折腾，能折腾能源的就折腾能源，能破坏环境的就破坏环境，反正只要是自己眼前能获利就会特别高兴，全然不去算计全局和未来发展的利益得失。在这样追名逐利、造假成风的社会环境下，想要做个真诚的人，其实也是一件很难办到的事了。 公有的弊端。在思想境界不高的情形下，很多人认为公有不如私有，所以他们不重视公有的利益，只重视私有的利益。损公肥私便是最好的写照。为什么现在有很多国人都想当官呢，就是因为当了官的实惠实在是太多了！那会使好多的公有财物都变成某些人的私有财物。有些人的观点是“对公家好有什么用，对自己好才是真的好”，这就是许多公有行政、企事业单位无法健康、快速发展的一个根本原因。庸才常常善于送礼，而提拔了这些人又相对很少能对领导者的领导地位构成威胁，所以“精明”的领导者总是善于提拔堕落的庸才，而不是提拔清正廉洁的人才。这样的结果要么是人才失意怠工，要么是人才选择跳槽或者外流。谁敢说中国人不聪明呢？可是为什么在大多数领域里，我们的水平只能是二流的或者是更低的呢？为什么好多聪明的中国人不选择在国内发展，而是选择了去美国等西方发达国家发展呢？难道他们都是那种只想着追求物质生活的人吗？我看不尽然。国内如此的环境，又如何使人们能求上进、求发展呢？没有了很好的生长土壤，人才也会变成庸才的。 道德的沦丧，又是谁之过呢？在金钱至上，物欲横流的社会里，道德只是一些人的摆设而已，有的人则干脆连这个摆设也不要，满脑子除了钱还是钱，其余一切东西都靠边站，这样的结果又是谁之过呢？我认为主要还是社会的责任，其次才是个人的责任。经常能听到这样一些不健康的言论：“这社会还有做好人好事的呢，此人的神经肯定有问题！”这样的言论，实在很多很多！好笑吗？不好笑，我们只有苦笑。为了谋私利，有些人可以出卖良心、人的尊严和是非曲直，甚至出卖一切！曾多看过这样的报道，有人在突发事故中受了伤，肇事者却逃跑了，有好心人把他送到医院以后，受伤者却会讹诈那个好心人就是肇事者，理由竟然是“你没伤害我为何要救我呢？”呜呼！这是怎样的社会道德逻辑啊！类似的事情还经常在社会上发生，这实在是太可悲了！在这个金钱第一的社会里，在有意与无意之中,有好多人的人性都是扭曲着的。 现在的社会，金钱已经成为了好多人的信仰。以前的国人大多是看不起经商者的，现在却正好相反，大家都想做个成功的商人。现在社会上流行的观点是笑贫不笑娼，只要是有钱人，很少有人会去关注他的钱来的是否干净，人们大都是高看他的。重视金钱的思想观念，对于发展市场经济来说是有好处的，但是一味只讲金钱，其他的都认为是臭狗屎，那可却是一件很可怕的事情了。大家都去谋自己的名和利，不管他人死与活，我们的社会还如何健康发展呢？现代社会中有很多人为了实现自己的私利，明争暗斗，不讲团结，各自为政，照这样下去，中国还有什么希望？金钱至上的结果是人情的冷漠。我想，人不是和钱过活的，金钱固然是必不可少之物，然而却不是人生的全部，人还要有金钱之外的亲情、友情和感情等很多东西。真正领悟人生的人，虽然过着平平淡淡的生活，却也能享受到很多美妙的生活情趣的。 我认为中国人现在正处于文化的迷失当中。一些人信仰马克思主义是口是心非的，成天大讲马克思主义的人当中，心中真正信仰的有几个呢？传统文化对国人的影响是深远的，既有好的方面的影响，也有坏的方面的影响，在不断变革的社会当中，传统文化的影响也是在不断地变化着的。我们究竟应该继承什么，抛弃什么，谁来给出一个令人满意的答案呢？对于中华传统文化和西方文化，如何能做到正确地扬弃，现在看起来还是个未知数，好象成熟的中西结合的文化体系至今还没有成长起来。现实是现在社会上大多数国人的信仰是缺失的。 个人的表现是离不开社会环境的，所以我们不应该把个人身上存在的问题都归因于个人的层面上。我认为对于具有共性的个人身上的问题，社会层面的原因才是首要的，个人层面的原因反而是次要的，只有解决了社会层面的问题，才能从根本上解决个人身上存在的问题。 请尽快将高考制度的改革进行到底 文/马志强 中国的教育制度是存在很大的弊端的。目前我国大多数学校实行的是应试教育，而不是素质教育，虽然大家口头上讲的都是后者，可是落实到行动中，却大都是前者。为什么会出现这样的结果呢？这是和我国的高考制度密切相关的，目前，高考录取大学生并不管个人的综合素质究竟如何，而是以学生的考试成绩论英雄的，学校则是以升学率的高低而不是以培养出多少高素质人才论成败的，我们现在讲的是素质教育，实践的却是应试教育，所以说我们现在的教育不是很成功的。 我们的教育口号是德、智、体、美、劳全面发展，可是大多数学校落到实处的恐怕也只有智这一项了，然而就这一项，其实做得也不是很好的。在应试教育思想的指导下，能保证大部分学生会成为身心健康的人么？答案恐怕是否定的。 先说德育教育。我认为我们的德育教育是苍白无力的，品德课的课堂教育是有局限性的，光讲一些大道理是不能从思想深处说服人的，在这方面，其实事实教育更有说服力。而我们好多老师和学校都是不讲道德的，他们又如何能搞好德育教育呢？现在好多学校里的学生都成了老师的提款机，除了学习资料的乱收费外，还有名目众多的每年份子钱、教师过节钱、调换班级钱、调换座位钱、不合理的假期补习钱……试问，这样的老师如何能为人师表呢？其实也能，不过就是起反面作用的为人师表罢了。再说说学校，好些学校也染上了乱收费的重病，有的学校定下入学分数线后，对于分数不够的学生硬是要收取几万块钱的附加费，我不知道这个规定有无教育部门的相关文件支持，也想不出来其合理性究竟在哪里？不知道我们的校长大人们有没有想过这些钱是从何而来，对于那些贫困的家庭，他们能否承担得起如此巨额的费用？我倒是想要问问这些校长大人们，你们把这些搜刮来的养家活命钱用到哪里去了，是真正投资到教育上去了么？昨天看到一则新闻，报道中国的教育终于有了世界第一，然而不是教育水平，却是大学的盖楼速度世界第一。难怪网上有人挖苦：难道中国的大学真要抬着“面子”，乘坐“观光电梯”跨入世界一流大学的行列吗？ 再说说智力教育。我认为我们的智力教育是填鸭式的，是以灌输知识为目的的，是授人以鱼，而不是授人以渔，它抹杀了人的创造性和主动性，并不利于学生智力的全面开发。在大部分学校的教学过程中，学生是被动的，不是根据自己的喜好有选择性地主动学习的。我国中小学生的学习时间堪称世界第一，学生们从上学伊始就把神经崩得紧紧的，一直到考上大学为止，真正是十年寒窗，没有丝毫的放松和懈怠，大家的一切行动都围绕着提高学习成绩来展开，真是名副其实的苦味青春啊！在鲤鱼跳龙门的高考战场上，经常会发生学生由于不堪重负，晕倒在战场上的事情。哎！做一个中国的学生真是太辛苦了，太累了，太不幸了，不知道这样的日子何时是尽头？也不知道这样的教育究竟有什么样的奇妙效果？曾看过一则报道，一所国内大学用我们的英语试卷去考大学的外教，结果是一半外教英语不及格，真是好笑得很，不知道我们的考官究竟要考些什么？我们是为了学习而考试，还是为了考试而考试？我们的好多学生，虽然英语过了很高级别的考试，可是却连简单的英语口语交流也做不到，这不能不说是我们教育的失败，不知道这样的考试过级又有什么意义？我认为，真正的学习不是为了考试过关而学习，而是为了掌握必要的知识、解决实际的问题和探询世界的奥秘而学习，只有这样的学习才是积极主动的学习，才是充满兴趣和富有成效的学习。 最后再来看看体、美、劳的情况又是怎样的呢？从大部分学生的课程表上可以看出，体育、美术、劳动的课时加起来也没几个学时。这是为什么呢？就是因为这些科目不列入高考的范围，所以没有几个学校真正重视这些科目的。不重视体育、美育、劳育教育的后果是严重的，那会使学生的身体素质得不到保证，艺术修养得不到提高，劳动的习惯得不到建立，试问，这样的学生，即便是考入了高等院校，我们能称其为合格的大学生的吗？ 那么，我们应该如何改革呢？我想，我们应该学习世界一流大学的招生方法，招综合素质高的学生。在这方面，国外一流大学是有很多成熟的理论和经验的，我们应该学习人家先进的教育思想和理念。近几年，我国的高考制度也做了很多改革，然而由于改革的力度还是不大，所以收效甚微。究其原因就是没有吸收先进的教育思想和理念，考试成绩决定能否上大学的现状还是没有得到根本的改变，大多数学校还是摆脱不了搞应试教育的尴尬。我认为教育指导思想不改变的话，教育改革始终不会取得完全成功的。因此，要进行高考制度改革就要拿出超常的勇气来，先改变教育的指导思想，再做到在改革的过程中力排众议，勇往直前，才能将高考制度改革进行到底，把我国的教育引上素质教育的康庄大道上来，才能真正把德、智、体、美、劳出色的高素质的学生吸纳到大学生的队伍中来，才能引导每个学校都把应试教育转移到素质教育上来。成功实现了高考制度的改革以后，就会使学校转变到抓素质教育上来，就会使绝大部分的学生都拥有一个健康的人格，就会使考不上大学的学生，也能拥有一个成功的人生，就会使考上大学的骄子们能够走得越来越远。只有通过成功的高考制度改革，我们的学校才能真正培养出身心健康、智慧出众的学生，我们的教育改革才能获得成功，我们的民族才有希望。 对于社会改革，长痛不如短痛，所以希望高考制度的彻底改革能够来得更早些！更猛烈些！ 作者马志强的通讯地址： 邮政编码：036001 地址：山西省朔州市气象局 马志强 电话：0349—2160473 传真：0349—2161927 电子邮箱：szqxjmzq@163.com 马志强：男，1970年11月出生，汉族，大学本科学历，在山西省朔州市气象局工作，高级工程师。

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